acts.p65

17:10 в Верию Важный город, который находился в

17:19 ареопаг Название холма, на котором когда то

стороне от больших дорог. синагогу См. пояснение к 13:5.

заседал суд. Это не было судом над Павлом, ему просто

17:15 до Афин Культурный центр Греции. В зените

собирались задать вопросы о его учении.

своей славы Афины были пристанищем известных всему

17:22 набожны Буквально «богобоязненны».

миру философов, включая Сократа, Платона и Аристоте

17:23, 24 «неведомому Богу» Афиняне были крайне

ля, который был самым влиятельным из всех. Там творили

суеверны — они верили в сверхъестественные силы, кото

и учили еще два знаменитых философа: Эпикур, основатель

рые вмешивались в ход естественного развития. Они, как

эпикурейства, и Зенон, основатель стоицизма, — власти

минимум, признавали существование кого то, стоящего

тели дум того времени ( см. пояснение к ст. 18).

выше пределов их понимания, и сотворившего все. Таким

17:16 полного идолов Афины были также религиоз

образом, у Павла была возможность рассказать им о Боге

ным центром Греции: там поклонялись практически всем

Творце (Втор. 4:35; 3Цар. 8:43; 1Пар. 28:9; Пс. 9:11; Иер.

известным людям божествам. Павлу Афины казались го

9:24; 24:7; 31:34; Ин. 17:3). Проводя евангелизацию среди

родом, лишенным жизни, обреченным на погибель без

язычников, Павел начинал с сотворения, общего открове

Христа из за преобладания языческого идолопоклонства.

ния о Боге (ср. 14:15 17). Делая то же среди иудеев, он

17:17 в синагоге См. пояснение к 13:5.

начинал с Ветхого Завета (ст. 10 13).

17:18 эпикурейских и стоических философов Эпи

17:24 Бог, сотворивший мир Это учение, полностью

курейская философия учила тому, что главная задача че

отвергающее взгляды как эпикурейцев, которые верили в

ловека — избежать боли. Эпикурейцы были материалиста

вечность материи и отсутствие Создателя, так и стоиков,

ми; они не отрицали существования Бога, но полагали, что

которые будучи пантеистами, верили, что Бог есть часть

Он не вмешивается в дела людей. Они считали, что после

всего и Он не мог сотворить Самого Себя. Учение Павла

смерти человека его душа и тело разлагаются. Стоическая

основывается на полноте Писания (Быт. 1:1; Пс. 145:5, 6; Ис.

философия учила самообладанию; целью жизни стоиков

40:28; 45:18; Иер. 10:12; 32:17; Ион. 1:9; Зах. 12:1; Еф. 3:9; было достижение безразличия к удовольствию или боли.

Кол. 1:16; Отк. 4:11; 10:6).

суеслов Буквально «сборщик семян». Некоторые считали

17:26 От одной крови Все люди равны перед Богом,

Павла философом любителем, не имеющим своих соб

поскольку все произошли от одного человека — Адама. Это

ДЕЯНИЯ 17:27

1670

веческий для обитания по всему лицу 26 u Âòîð. 32:8;

Ареопагит и женщина, именем Дамарь,

Èîâ. 12:29; Äàí.

земли, назначив uпредопределенные

4:3227 v [Ðèì.

и другие с ними.

времена и пределы их обитанию,

1:20] w Âòîð. 4:7;

Ïñ. 138:7, 10;

27 vдабы они искали Бога, не ощутят ли

Ñëóæåíèå â Êîðèíôå

Èåð. 23:23, 24;

wЕго и не найдут ли, хотя Он и недалеко

[Äåÿí. 14:17]

28 x [Êîë. 1:17; Åâð.

1:3] y Òèò. 1:12

29 z Ïñ. 113:12-15;

18 После сего Павел, оставив

от каждого из нас: 28 ибо xмы Им живем

Афины, пришел в Коринф; 2 и,

и движемся и существуем, yкак и неко

найдя некоторого Иудея, именем aАки

Èñ. 40:18, 19;

торые из ваших стихотворцев говори

Ðèì. 1:23

лу, родом Понтянина, недавно при

ли: “мы Его и род”. 29 Итак мы, буду

30 a Äåÿí. 14:16;

шедшего из Италии, и Прискиллу, жену

[Ðèì. 3:25] b Ëê.

чи родом Божиим, zне должны думать,

24:47; Äåÿí.

его, — потому что Клавдий повелел

что Божество подобно золоту, или се

26:20; [Òèò. 2:11,

всем Иудеям удалиться из Рима, —

12]; 1Ïåò. 1:14; 4:3

ребру, или камню, получившему образ 31 c Ïñ. 9:9; 95:13; пришел к ним; 3 и, по одинаковости ре

от искусства и вымысла человеческого.

97:9; Èí. 5:22,

месла, остался у них bи работал; ибо

27; Äåÿí. 10:42;

30 Итак, aоставляя времена неведения,

Ðèì. 2:16 d Äåÿí.

ремеслом их было делание палаток. 4 cВо

Бог bныне повелевает людям всем по

2:24

всякую же субботу он говорил в сина

всюду покаяться, 31 ибо Он назначил

гоге и убеждал Иудеев и Еллинов.

ÃËÀÂÀ 18

день, в который cбудет праведно судить

5

dА когда пришли из Македонии

2 a Ðèì. 16:3;

вселенную, посредством предопреде

1Êîð. 16:19; 2Òèì. Сила и Тимофей, то Павел eпонуждаем

ленного Им Мужа, подав удостовере

4:19

был 1духом свидетельствовать Иудеям,

3 b Äåÿí. 20:34;

ние всем, dвоскресив Его из мертвых.

1Êîð. 4:12; 9:14;

что Иисус есть Христос. 6 Но fкак они

32 Услышав о воскресении мертвых,

2Êîð. 11:7; 12:13;

противились и злословили, то gон, отряс

1Ôåñ. 2:9; 4:11;

одни насмехались, а другие говорили: об

2Ôåñ. 3:8

ши одежды свои, сказал к ним: hкровь

этом послушаем тебя в другое время. 4 c Äåÿí. 17:2

ваша на главах ваших; iя чист; jотныне иду

5 d Äåÿí. 17:14, 15

33 Итак Павел вышел из среды их.

e Äåÿí. 18:28

34 Некоторые же мужи, пристав к нему,

1 èëè â äóõå èëè