6 g Íååì. 5:13; Ìô. 10:14; Äåÿí. 13:51 h Ëåâ. 20:9, 11, 12; â Äóõå
2Öàð. 1:16; 3Öàð. 2:33; Èåç. 18:13; 33:4, 6, 8; Ìô. 27:25; уверовали; между ними был Дионисий 6 f Äåÿí. 13:45
Äåÿí. 20:26 i [Èåç. 3:18, 19] j Äåÿí. 13:46-48; 28:28
учение было ударом по национальному достоинству греков,
севером и югом страны проходили через этот город. По
которые считали, что все не греки есть варвары (
скольку Коринф был огромным торговым центром, в нем
временно селились самые разные люди, которые крайне
на
Бог по Своему изволению контролирует подъем и падеразвращали местное население. Здесь находился также
ние народов и империй (ср. Дан. 2:36 45; Лк 21:24). преде
храм Афродиты, богини любви. Тысяча служительниц хра
лы их обитанию
Бог следит за формированием наций, ихма, которые были, по сути дела, ритуальными проститутка
расовой чистотой и их географическим размещением (Втор.
ми, каждый вечер выходили в город, чтобы заниматься
32:8) и определяет размеры их завоеваний (ср. Ис. 10:12
своим ремеслом.
15).
18:2 Акилу... и Прискиллу
Эти супруги стали близки17:27 искали Бога
Божия цель для человека раскрытьми друзьями Павла, они даже рисковали жизнью ради него
Себя как Творца, Правителя и Блюстителя мира. Люди не
(Рим. 6:3, 4). Еще пять раз они упоминаются в Писании,
могут оправдаться, заявляя, что не знают о Боге, потому что
причем Прискилла называется первой. Можно предполо
Он открыл Себя в совести человека и в физическом мире
жить, что она занимала в церкви или в свете более высо
(
кое положение, чем Акила. Когда Павел встретился с
17:28 мы Им живем и движемся и существуем
Цитатаними, они, возможно, были христианами, прибывшими в
из Епеменида, поэта, жившего на Крите.
Коринф из Рима, где уже имелась церковь (Рим. 1:7, 8).
17:29 родом Божиим
Цитата из Арата, выходца изКлавдий
Киликии, родины Павла. не… подобно золоту, или сереб
удалиться из Рима
Декрет, который вынудил Прискилру
Если человек есть род Божий, как полагает греческийлу и Акилу покинуть Рим ок. 49 г. по Р. Х. (
поэт, неразумно думать, что Бог есть всего лишь сделанный
человеком идол. Подобные рассуждения показывают аб
18:3 делание палаток
Также могла идти речь о выделсурдность идолослужения (ср. Ис. 44:9 20).
ке кож.
17:30 оставляя времена неведения, Бог
18:4 синагоге
язненные язычники в синагоге (
17:31 посредством предопределенного Им Мужа
18:5 пришли из Македонии Сила и Тимофей
ПоРечь идет об
Иисусе Христе (Ин. 5:22 27).желанию Павла, Сила и Тимофей присоединились к нему
17:32 о воскресении мертвых
Греческая философияв Афинах (17:15). Оттуда он послал Тимофея назад в Фес
не верила в телесное воскресение.
салонику (1Фес. 3:1 6). Павел, вероятно, послал Силу
17:34 Ареопагит
Так назывались члены ареопага (куда то в Македонию, возможно, в Филиппы (ср. Флп.
4:15; 2Кор. 11:9), поскольку он вернулся в Коринф из той
18:1 Коринф
См. во Введении к 1 му Посланию к Копровинции.
ринфянам. Главный политический и торговый центр Греции.
18:6 кровь ваша на главах ваших
Павел возлагал всюБыл расположен в стратегически важном месте на Корин
ответственность за богохульство и неприятие Христа на
фском перешейке, который соединял Пелоппоннес с ос
своих оппонентов (ср. Нав. 2:19; 2Цар. 1:16; 3Цар. 2:37; Иез.
тальной частью Греции. Все транспортные потоки между
18:13; 33:4; Мф. 27:25).
1671
ДЕЯНИЯ 18:22
к язычникам. 7
И пошел оттуда, и при7 2 ÍÃ Òèòèþ Èóñ-
учении и об именах и о законе вашем, то
òó
шел к некоторому чтущему Бога, именем 8 k 1Êîð. 1:14
разбирайте сами; я не хочу быть судьею
9 l Äåÿí. 23:11
в этом. 16
И прогнал их от судилища. 17 А10 m Èåð. 1:18, 19
ги. 8
12 3 ãðå÷. áåìà,
все Еллины, схватив
ровал в Господа со всем домом своим, и
âîçâûøåíèå
ника синагоги, били его перед судили
15 n Äåÿí. 23:29;
многие из Коринфян, слушая, уверовали
25:19
щем; и Галлион нимало не беспокоился
и крестились.
о том.
9
зал Павлу: не бойся, но говори и не
умолкай, 10
18
Павел, пробыв ещесделает тебе зла, потому что у Меня