Африканские рабы...

Европейские путешественники оставили нам многочисленные описания этих рынков, облик которых произвел на них сильное впечатление. Приведем одно такое описание; в нем автор особо подчеркивает наличие среди невольников единоверцев — эфиопских христиан (из страны мифического «пресвитера Иоанна»)[13] а кроме того, оно дает типичную картину торговли рабами, имевшую место более трех веков назад.

«На двух-трех улочках вблизи Канкали (квартал в Каире) продаются бедные рабы-христиане; я их видел свыше четырех сотен сразу, и большинство из них черные, так как их похищают на границах «пресвитера Иоанна». Их ставят по ранжиру у стены совсем голых и со связанными за спиной руками, чтобы можно было их лучше рассмотреть и увидеть, нет ли у них каких-нибудь изъянов, а перед тем, как привести на рынок, их водят в баню, причесывают и взбивают им волосы, чтобы подороже продать; надевают на ноги и на руки браслеты и кольца, на уши подвески, на пальцы и на кончики косичек; в таком виде ведут их на рынок где барышничают ими, как лошадьми. У девочек в отличие от мальчиков надета вокруг бедер маленькая тряпка, чтобы прикрыть срамные места; каждый может осмотреть раба и потрогать спереди и сзади, заставить пройтись и пробежать, заговорить и спеть, можно осмотреть зубы, узнать, не гнилое ли дыхание; когда покупатель готов совершить сделку, купить девочку, ее отводят в сторону, прикрывают большим одеялом и тут ее тщательно осматривают в присутствии покупателя его доверенные матроны, чтобы убедиться в ее девственности. Если это так, то девочка стоит дороже»^{110}

.

Торговые операции на подобных рынках имели целью не только обеспечение местных потребностей в невольниках. Рабы покупались здесь также для своего рода реэкспорта. Покупатели-турки увозили невольников в разные районы Малой Азии, но главным образом в Константинополь, где монарший двор, целый класс богачей и само функционирование большой столицы требовали огромного числа слуг и другой рабочей силы^{111}. Другим направлением реэкспорта были Палестина и Сирия

^{112}, хотя, по-видимому, сюда вывозилось гораздо меньше рабов.

Невольники, о которых шла речь выше, были африканцами. Однако в Египет поступали невольники и другого происхождения. Один путешественник сообщает, например, о продаже в Каире татарских детей^{113}

, хотя это был настолько редкий случай, что продажа привлекла всеобщее внимание. Значительно более многолюдным можно считать приток в Египет невольников из азиатских стран, что даже привело к образованию в стране особого военного корпуса — мамлюков.

В Египте действовала практика, сложившаяся еще в Багдадском халифате при Аббасидах, — создание своего рода преторианской гвардии из иностранцев, которые из-за отсутствия привязанности к данной стране могли хладнокровно подавлять восстания местного населения. Мамлюки сначала набирались из представителей тюркских народов, их привозили с азиатских равнин, затем с Кавказа, из Прикаспия. Среди мамлюков были даже монголы. Особая миссия, возложенная на этих невольников, давала им и особые права, которыми они не преминули воспользоваться в собственных интересах. В 1250 г. они захватили власть в стране и создали династию, правившую до 1517 г., когда Египет попал под власть Османской империи. За этот период число мамлюков еще больше возросло, но на этот раз главным образом за счет европейцев — выходцев с Балкан и из Венгрии, попадавших в плен к туркам во время их завоевательных войн.