Африканские рабы...

Учитывая все формы работорговли в Египте, можно считать, что она нарастала на протяжении нескольких веков и к XVI в. достигла значительного объема. Мы не можем согласиться с историком наших дней, который оценивает его в 12–19 миллионов человек^{114}, поскольку все-таки трудно себе представить продвижение таких огромных людских масс по сахарским караванным тропам даже на протяжении целого столетия. Тем не менее не вызывает сомнения тот факт, что в это время дельта Нила стала главным очагом работорговли в Африке.

Восточная Африка и Индийский океан

Если мы продолжим наш путь по побережью Африки на восток, то доберемся до побережья Сомали, откуда, как отмечалось, африканских рабов вывозили начиная с античного времени, хотя сведений об этом у нас мало. Арабский географ X в. сообщает, что отсюда вывозили евнухов, но, уточняет он, «худшего сорта»^{115}. Тем не менее и на них находился спрос в Южной Аравии, откуда этих евнухов могли переправлять и значительно дальше, так как Аден в ту эпоху стал местом встречи судов, приходивших из Красного моря, Персидского залива, Индии и даже Китая^{116}. Евнухи были, безусловно, из местных жителей, а не из числа эфиопов, которых всегда ценили.

Эфиопские евнухи пользовались очень большим спросом. Как мы видели, их доставляли в Египет по суше и по морю. Морской путь чаще всего проходил через острова Дахлак, лежащие на широте порта Массауа и ставшие давно уже важным торговым перекрестком. Но Египет был не единственной страной, куда везли евнухов. Другой такой страной, ввозившей, безусловно, большое число евнухов, был Йемен, имевший даже особый договор с правителями Дахлака. Одна из статей касалась торговли рабами. В соответствии с ней в Йемен единовременно поставлялась тысяча рабов, включая пятьсот эфиопских женщин, так же высоко ценившихся в гаремах, как и нубийки.

В конце концов эфиопских рабов в Западном Йемене стало так много, что им удалось осуществить в XI в. государственный переворот, а один из них (вольноотпущенник) основал династию, правившую полтора столетия!^{117}. Такой оборот дела отнюдь не приостановил ввоз новых рабов. Как и в доисламский период, эфиопы по-прежнему очень ценились как прекрасные воины и без них не могли обойтись в армии. Один итальянский путешественник, побывавший в Адене в начале XVI в., сделал оригинальное сопоставление воинских подразделений, подготовленных местным султаном для военных действий против Саны. 3000 воинов-эфиопов султана представлялись итальянцу более мощной силой, чем имевшие по сравнению с ними довольно жалкий вид 80 000 местных воинов. Эфиопы были куплены совсем молодыми (в возрасте около двенадцати лет), что позволило воспитать их в полной преданности хозяевам^{118}. Безусловно, частью этого воспитания стало обращение в ислам, но, как свидетельствуют путешественники

^{119}, оно требовалось и для взрослых рабов-воинов.

Именно этим обстоятельством и объясняется, даже учитывая нравы той эпохи, жестокость поступка Албукерки. Этот португальский вице-король Индии в 1513 г. вторгся в Красное море, где захватил два арабских судна, перевозивших в Джидду как невольников подданных «пресвитера Иоанна». Придя в ярость от захвата христиан мусульманами, он приказал отрубить носы, уши и руки всем морякам плененных судов^{120}.

Эфиопов, помимо Египта и Аравии, вывозили в Индию, что происходило через порт Зейла, куда стекались многочисленные купцы, в основном за рабами или барышами^{121}

. Об этом направлении вывоза рабов подробнее будет сказано дальше.

Рассмотренная зона вывоза рабов охватывала берега южной части красноморского побережья и Аденского залива. Восточный морской фасад Сомали и побережье, протянувшееся от него на юг, вплоть до современного Мозамбика, имели как с географической, так и с демографической точек зрения совершенно иной характер. Африканское побережье Индийского океана с античных времен было постоянно связано с азиатскими странами. Этому благоприятствовала сама природа — смена муссонных ветров, когда с ноября по март дуют ветры с северо-востока на юго-запад, а с июня по октябрь господствуют ветры обратного направления. Поэтому в течение года парусники могли совершать плавания в обоих направлениях.

Начиная с VIII в. еще одно обстоятельство, но уже связанное с населением, должно было облегчать такие связи. Речь идет о расселении на восточном побережье Африки иммигрантов арабского и персидского происхождения, покидавших свои страны из-за религиозного диссидентства. Эти переселенцы создали цепочку городов от Могадишо в Сомали до Софалы вблизи Бейры, крайнего пункта на побережье, которого достигали муссонные ветры. Отсюда же вывозилось золото, добывавшееся на рудниках Мономотапы (Зимбабве). Значение этих городов возрастало по мере прибытия в них новых иммигрантов, интеграции их с местным населением, развития широких торговых связей. Их апогей приходится на XIV–XV вв., а резкий упадок связан с португальскими завоеваниями.