Читаем Акафистник [на ц.-слав. яз.] полностью

Радуйся, яко теми треми окнами призре на тя Солнце правды, тридневно возсиявшее от гроба: Радуйся, яко теми тебе возсия день троическаго спасения.

Радуйся, сердце твое Единому в Троице Богу всегда отверсто имевшая:

Радуйся, чувства твоя пред бранию триех врагов, плоти, мира и диавола, крепко заключившая.

Радуйся, яко в души твоей три мысленная окна, веры, надежды и любве устроила еси:

Радуйся, яко теми треми окнами при Троическом Божестве, и треми деньми воздвиженную тела Христова церковь усмотрела еси.

Радуйся, яко тебе небеса от триех иерархий ангельских отверзошася:

Радуйся, яко тебе горния обители троическия радостно прияша.

Радуйся, Варваро, невесто Христова прекрасная.

Буря ярости велия отца твоего, дышущаго прещением и убийством, возшуме на храм души твоея, святая Варваро, но того не возможе поколебати: основан бо бе на твердом веры Христовы камени, на немже ты, мудрая дево, неподвижимо стоящи, укрепляющему тя Иисусу Христу песнь воспевала еси: Аллилуиа.

Икос 4

Слышав от тебе, мудрыя дщери, отец твой Диоскор неслышанная о Святей Троице словеса, яко аспид глухий затка уши своя, и по подобию змиину с жалом ядостным, устремися острием меча на твое убийство: но ты, невесто Христова Варваро, подражающи жениха твоего Иисуса, бежавшаго от меча Иродова, бегала еси от меча Диоскорова, желающи сердце его от зверския ярости в любовь отеческую обратити. Мы же разумное твое бегство звании почитаем сими:

Радуйся, блаженная, изгнанная из дому земнаго правды ради:

Радуйся, богатая в Бога, лишенная отеческих

богатств Христа ради.

Радуйся, яко твоего обнищания есть Царствие Небесное:

Радуйся, яко тебе уготовася вечных благ сокровище.

Радуйся, словесная агнице, от злаго волка мучителя, к доброму пастырю Христу прибегшая:

Радуйся, во двор праведных овец Его, одесную стоящих, вшедшая.

Радуйся, незлобивая голубице, от земнаго врана, в покров небеснаго орла прелетевшая:

Радуйся, в крове крилу Его добрый тебе покров обретшая.

Радуйся, Небеснаго Отца дщи честная, яко от земнаго родителя с безчестием на смерть гонима была еси:

Радуйся, яко от безсмертнаго Господа славы в жизнь вечную со славою прията еси.

Радуйся, тояжде и нам жизни присножелающая ходатаице:

Радуйся, прилежная о нас к Богу молитвеннице.

Радуйся, Варваро, невесто Христова прекрасная.

Боготечной звезде была еси подобна, святая великомученице Варваро: бежащи бо пред отцем твоим, наставляла еси того таинственне на путь, ведущий ко праведному солнцу, от Девы возсиявшему, Христу Богу. Обаче он душевныма ослеплен очима, абие и телесныма не узре тя пред собою бежащую: ты бо сквозе каменную, тебе велением Божиим разступившуюся, гору прошедши, скрылася еси от очию его в каменней пещере, да от среды камения, яко птица, даси глас Богу, воспевающи: Аллилуиа.

Икос 5

Видевше тя пастырие, верху горы овцы пасущии, в камени крыющуюся, дивляхуся, глаголюще: что сия словесная агница; коего волка бегает; и се Диоскор, паче волка лютейший, востече на гору, и тебе тамо скрывшуюся обрет, и похитив за девическия твоя власы, влечаше ко своему дому по жестокому пути, на немже тя вернии сретаем приветствии сими:

Радуйся, младому еленю на горах ароматских

уподобившаяся:

Радуйся, горняя, паче дольних восхождения в сердце твоем полагающи возлюбившая.

Радуйся, избывшая погибельнаго идолослужения рова:

Радуйся, на гору троическаго поклонения востекшая.

Радуйся, сквозе камение прошедшая, от каменносердаго бегающи гонения:

Радуйся, среде камения камень Христа утверждающаго тя обретшая.

Радуйся, в пещеру каменную вшедшая, видети Иисуса во гробе каменном бывша положенна:

Радуйся, уже Того видящая на престоле славы седяща.

Радуйся, яко власы главы твоея за Христа, хранящаго, да и влас главы человеческия не погибнет, исторгани суть на земли:

Радуйся, яко тии, от Христа изочтени суть ко увенчанию твоему на небеси.

Радуйся, власы твоя кровию доле, яко цветами обагрившая:

Радуйся, заплетение власов твоих окровавленных, в венец тебе златый обратившая.

Радуйся, Варваро, невесто Христова прекрасная.

Проповедником богоносным, апостолом Христовым поревновавши, дерзновенно пред лицем мучителей проповедала еси Христа истиннаго Бога: и Его ради лютыя раны, власяными рубы и острым чрепием болезненно потираемыя, мужественно претерпела еси, святая Варваро. Таже в темницу всаждена, в ней аки в чертозе о Христе Иисусе ликовала еси, поющи Ему: Аллилуиа.

Икос 6

Возсиявый в сердце твоем просвещение истиннаго богоразумия, возсия и во очесех твоих свет божественнаго лица Своего Христос Господь: Той бо, яко возлюбленный твой Жених, в полунощи к тебе непорочней Своей невесте в темницу пришед, любезно тя посети от ран исцели, и светлостию лица Своего неизреченно душу твою возвесели: нас же верных научи пети тебе сицевая:

Радуйся, за страдавшаго биение Христа, нещадно биенная:

Радуйся; биения терпением невидимаго врага убившая.

Радуйся, язвы Господа твоего на теле твоем носившая:

Радуйся, от всех язв, темжде Господем, на теле твоем исцелевшая.

Радуйся, яко Сам Господь свет мира, тебе в темнице бывшей, Себе явил есть:

Перейти на страницу:

Все книги серии Православный молитвослов

Похожие книги

Под тенью века. С. Н. Дурылин в воспоминаниях, письмах, документах
Под тенью века. С. Н. Дурылин в воспоминаниях, письмах, документах

Сборник воспоминаний о выдающемся русском писателе, ученом, педагоге, богослове Сергее Николаевиче Дурылине охватывает период от гимназических лет до последнего года его жизни. Это воспоминания людей как знаменитых, так и известных малому кругу читателей, но хорошо знавших Дурылина на протяжении десятков лет. В судьбе этого человека отразилась целая эпоха конца XIX — середины XX века. В числе его друзей и близких знакомых — почти весь цвет культуры и искусства Серебряного века. Многие друзья и особенно ученики, позже ставшие знаменитыми в самых разных областях культуры, долгие годы остро нуждались в творческой оценке, совете и поддержке Сергея Николаевича. Среди них М. А. Волошин, Б. Л. Пастернак, Р. Р. Фальк, М. В. Нестеров, И. В. Ильинский, А. А. Яблочкина и еще многие, многие, многие…

Виктория Николаевна Торопова , Коллектив авторов -- Биографии и мемуары , Сборник

Биографии и Мемуары / Православие / Документальное
Правила святых отцов
Правила святых отцов

Во Славу Отца, Сына и Святого Духа, Единого Бога ПИДАЛИОН духовного корабля Единой Святой Соборной и Апостольской православной Церкви, или все священные и Божественные Правила святых всехвальных апостолов, святых Вселенских и Поместных соборов и отдельных божественных отцов, истолкованные иеромонахом Агапием и монахом Никодимом.«Пидалион», в переводе с греческого «кормило», представляет собой сборник правил Православной Церкви с толкованиями прп. Никодима Святогорца, одного из величайших богословов и учителей Церкви. Работая в конце XVIII века над составлением нового канонического сборника, прп. Никодим провел большую исследовательскую работу и отобрал важный и достоверный материал с целью вернуть прежнее значение византийскому каноническому праву. «Пидалион» прп. Никодима – плод созидательной и неослабевающей любви к Преданию. Православный мир изучает «Пидалион» как источник истинного церковного учения. Книга получила широкое распространение – на сегодняшний день греческий оригинал «Пидалиона» выдержал 18 изданий и переизданий. На русском языке публикуется впервые.***Четвертый том включает в себя правила святых отцов, а также трактат о препятствиях к браку и образцы некоторых церковных документов.***Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.Консультант: протоиерей Валентин Асмус, доктор богословия.Редакторы: протоиерей Димитрий Пашков, диакон Феодор Шульга.Перевод, верстка, издательство: Александро-Невский Ново-Тихвинский женский монастырь.

Никодим Святогорец

Православие