Александр Великий. Мечта о братстве народов

Ядро его империи, ее важнейшая часть, было еще сохранено. Нетронутой лежала плодородная Месопотамия и область до верховья Евфрата. Если он сейчас откажется от Египта, Сирии, Малой Азии, то это будет лишь незначительной жертвой по сравнению с тем, что останется от его огромной империи: необъятные земли между Тавром и Индом, Тигром и Яксартом (ныне — Сыр-Дарья). Эти территории населены были верными царю мидийцами и персами, воинственными горными племенами и внушавшими страх кочевыми народами, которые все были готовы защищать великую крепость Иран до последнего дыхания. Нужно было бы пролить потоки крови, чтобы завоевать их, — и это была бы дорогая македонская кровь. Так, во всяком случае, думал Парменион, один из самых старших и опытных македонских полководцев, проникнутый идеей македонского национализма совершенно в духе традиций Филиппа: и Филипп также довольствовался бы средиземноморским государством, простирающимся до Евфрата, и напрочь отказался бы от мысли, будучи последователем Ахеменидов, завоевать всю Персию.

В этом духе ответил Парменион, когда Александр сообщил на военном совете о предложении Дария и спросил его мнение на этот счет: «Если бы я был Александром, я бы его принял». В конце концов, никто не мог знать (и в этом он наверняка был согласен с другими военачальниками), сколь долго продлится еще военное счастье, к тому же 10.000 талантов — огромная сумма, от которой глупо было отказываться.

«Если бы я был Парменионом, то поступил бы так же», — ответил Александр.

Даже если считать этот эпизод не более чем историческим анекдотом, он, как это и свойственно хорошему анекдоту, характеризует противоположные воззрения обоих лагерей с необычайной ясностью: с одной стороны — ведомые когда-то еще Филиппом, поседевшие во многих сражениях консерваторы, с другой — более молодые, готовые идти со своим полубогом на край света. Второе предложение Великого царя Александр отверг в столь же обидной форме, как и первое: он не привык довольствоваться подачками; земли, которые предлагает ему Дарий, и Вез того скоро будут принадлежать ему; он не нуждается в разрешении Великого царя на свадьбу с его дочерью, а сумма в несколько тысяч талантов, скорее, похожа на оскорбление. Кстати, в дальнейшем было бы лучше, если бы Великий царь появлялся перед ним лично…

«Что бы произошло, если бы?..» Этот вопрос всегда отвергается строгими историками как ненаучный. Нельзя спекулировать на событиях, которые так и не произошли; нельзя также всерьез заниматься рассуждениями о том, что могло бы случиться. Не лучше ли все то, что относится к области непознаваемого и совершенно не поддается изучению, оставить на долю фантазеров и мечтателей? Поддержанные Ницше, который видел в возможности подобных допущений кардинальный вопрос истории, подбодренные университетским профессором Александром Демандтом с его теми самыми дьявольскими вопросами «что бы произошло, если… (Арминий не победил бы в Тевтобургском лесу; Пилат помиловал Иисуса; Гитлер умер в 1938-м году; не прозвучали выстрелы в Сараево в июне 1914-го года…)». Давайте и мы сыграем в эту игру памяти.

Итак: что бы произошло, если бы Александр принял предложение Великого персидского царя?

«Справедлив вопрос о том, не стало ли бы ограничение средиземноморским пространством более реалистичной целью, нежели та, к которой влекла далеко простиравшаяся завоевательная мысль Александра, — пишет по этому поводу биограф Александра Зигфрид Лауфер. — Думается, что македонское государство, которое ограничилось бы этим пространством при наличии сильной власти, было бы более долговечно, чем целый ряд эллинистических государств, которые образовались из империи Александра».

А Ульрих Вилькен замечает: «Едва ли можно сомневаться в том, что более ограниченная политика Филиппа гораздо больше соответствовала бы интересам Македонии. Нельзя также оспаривать и тот факт, что ограничение бассейном Евфрата способствовало бы еще большему и интенсивному распространению греческой культуры на Ближнем Востоке».

Наконец, и Шахермайер говорит о предложении Дария как свидетельстве мудрого государственного политика: «Земли до Евфрата входили в регион Средиземноморья, где в будущем сложились эллинистические государства. И действительно, в поздне-эллинистическо-римскую эпоху область Евфрата служила границей между Средиземноморьем и Азией»[8].

Итак, Александр не был Парменионом, и он сделал иной выбор. Это было решение, которое оказало влияние на судьбы всего античного мира…