Америка. Исчадие рая

Мало кто в России знает о существовании в США заметного движения за равноправие выходцев из Латинской Америки, в первую очередь мексиканцев — Chicano Movement . На протяжении длительного времени они также подвергались дискриминации, хотя и не такой жесткой, как афроамериканцы. Активность движения возросла после Второй мировой войны, когда вернувшиеся из Европы и Азии военнослужащие мексиканского происхождения стали вступать в группы борьбы с дискриминацией. Особенно сильны они были в Техасе, являвшемся когда-то частью Мексики. Первая победа была одержана в 1947 году, когда сегрегация латинских и мексиканских детей в школах и детских садах Америки была признана неконституционной. В 1954 году Верховный суд США постановил, что мексиканцы и другие подчиненные в ходе разных войн народы являются равными остальным американцам согласно Четырнадцатой поправке к Конституции, дающей определение гражданства США. В 1950— 1960-е годы движение за права латиноамериканцев стало частью общего движения за гражданские права. Большинство проблем, волновавших тогда эту группу американского общества, сегодня успешно решены, однако часть из них до сих пор не потеряла актуальности. Некоторые американцы латиноамериканского происхождения считают, что они сейчас находятся в неравном положении по отношению к чернокожим согражданам, ибо на них не распространяются многие «черные» привилегии и льготы. Кроме того, основное внимание этой части гражданского общества в США приковано к проблемам иммиграционной политики и прав нелегальных иммигрантов, что, честно говоря, не особенно интересует чернокожих американцев, многие из которых выступают за ужесточение иммиграционных правил.

Как бы там ни было, расовый конфликт в США отсутствует, но проблема неравенства, а также прошлой несправедливости остается. Дискуссии и споры на эти темы идут бесконечно, и никто не видит идеального решения. Некоторые наиболее горячие и неполиткорректные белые американцы говорят, что если афроамериканцам так не нравится нынешняя ситуация или они чувствуют, что по отношению к ним поступают несправедливо, то правительство США должно взять на себя расходы по отправке их обратно в Африку с тем, чтобы восстановить исторический статус-кво. Естественно, для большинства граждан США такая постановка вопроса неприемлема, даже оскорбительна. Но все эти нюансы стоит принимать в расчет, если вы собираетесь жить в Америке или даже просто работать с американцами.

Заплатить за рабство

Креативная природа Америки проявляется даже в этой сфере. Так, в США сегодня функционирует Первая церковь американских рабов. Ее основатель Норрис Шелтон создал общественное движение, которое таким образом приобрело собственное духовное пристанище. В 2001 году Шелтон официально зарегистрировал в Луисвилле, штат Кентукки, общественную организацию ASI ( American Slaves Inc

. — «Инкорпорация американских рабов»). Один из постулатов написанной им «Маленькой черной книги» гласит: «Д-р Кинг выиграл политическую войну, но не успел выиграть экономическую. "Потомки" должны подхватить упавший крест Кинга и победить в новой битве». Важный момент программы — ASI

не предусматривает личных компенсаций за рабство предков. В случае принятия соответствующих законов репарации должны пойти на целевые программы улучшения социально-экономической жизни их потомков: достойное жилье, образование, здравоохранение, бизнес, карьерный лифт. На партийные митинги обычно людей не затащить, а в церковь идут с охотой. Тем более что по религиозной принадлежности это привычная им баптистская церковь. С кафедры вместо псалмов звучат хип-хоп и рэп, по четвергам молельный зал превращается в танцплощадку для молодежи. Сам Шелтон службы не ведет, но часто выступает перед паствой на любимую тему светлого будущего потомков американских рабов. Среди активистов «движения потомков» и постоянных прихожан есть несколько белых.

Вообще, на тему рабства, как и на многие другие темы, касающиеся межрасовых отношений, американцы говорят не очень охотно, зато очень осторожно. Это понятно. Во всеми уважаемой Декларации независимости, принятой в 1776 году, отцы-основатели Америки торжественно объявили, что «все люди созданы равными», добавив также, что это «очевидно». Реальность тогда была совсем иной. Хотя в начале XIX века северные штаты уже отказались от рабства, рабовладение еще долго процветало на Юге, и лишь по завершении кровопролитной Гражданской войны и принятии Тринадцатой поправки к Конституции миллионы чернокожих рабов обрели свободу. Но все это было очень далеко от реального равенства. Кстати, некоторые американцы считают, что тысячи убитых солдат Севера и Юга и были прямой расплатой за позор рабовладения. Они заплатили за это самую высокую цену. Однако вопрос о компенсации за рабство в США остается нерешенным по сей день.