И аплодисменты. Автор раскланивается, подзывает актрис поближе. Смелее. Потом все отходят, пятясь, в глубину сцены, автор остается один. Смотрит на нас. Покашливает, трогает платком рот и мельком заглядывает в платок… Там сегодня все хорошо…
Наверно, так все и было.
А Епиходов кий сломал…
Комедия…
Гражданская война
Современная американская история началась сравнительно недавно. Войны индейских племен не вошли в анналы, количество пробитых голов неизвестно. Очевидно, немало, но поштучного учета не велось. Материальная культура впечатляет изготовлением париков из натуральной кожи поверженных врагов. Что еще?
Лодки каноэ, их можно видеть на Олимпийских играх. Индейцы первыми показали, как грести под себя, стоя на одном колене. Но счастья им это не принесло, и сейчас гребут под себя повсюду, не только с лодки. Но мы не об этом…
Моральные качества индейцев в сильно обобщенном виде известны из книг Фенимора Купера: делавары – бравые ребята, гуроны – cебе на уме (не хочется наговаривать), могиканин один, последний. Благородство – штучный продукт, потому и один. Гимназисты сбегали в Америку, чтобы ему помочь… Давно это было, так давно, что даже не верится…
А как в реальной жизни? История индейцев стыла, будто нашпигованная ядом кураре. В одну и ту же реку можно было входить бессчетно. Воды хватало. Так и шло, пока не высадились бледнолицые братья, огляделись, выменяли (удачно!) у дружелюбных аборигенов остров Манхеттен, и все вокруг решительно задвигалось и завертелось.
Пионеры были людьми с убеждениями, и Господь был на их стороне. Разошлись с Англией – царицей морей, определили границы земель (штатов), приняли Конституцию, завезли из Африки черных мужчин и женщин, и узаконили рабство. Годы шли, и из-за разногласий по этому вопросу разразилась Гражданская война между Севером и Югом страны (1861–1865 годы).
Американцы относятся к прошлому с уважением и осторожностью, не пытаясь разделить враждующие стороны на правых и виноватых. По крайней мере, так было до недавнего времени.
За несколько лет мы посетили некоторые исторические места вблизи Вашингтона и набрались впечатлений – обрывочных, но памятных.
ФРЕДЕРИКСБЕРГ.
Речку c индейским названием Раппаханнок преодолевала армия северян (янки), пытаясь отрезать конфедератам (южанам) путь к отступлению в их столицу – Ричмонд.Янки проиграли. Город был разрушен. А дом до сих пор стоит, во время паводка его подтапливает, река не безобидна, бои здесь шли в начале зимы, в период дождей.
В доме теперь частный музей, Владелец – местный энтузиаст, архитектор. Он арендовал дом, самолично восстанавливает и увлечен делом. Ворота распахнуты, рассказ обеспечен, жертвуешь, сколько хочешь, на местное краеведение, но это потом, а пока – заходи. Тебе здесь рады. Можно глянуть сквозь бойницы на другую сторону реки, откуда наседали янки, взвесить на руке чугунное ядро, оглядеться. Все очень живо. И общение редкого дружеского качества. Ты у себя.
Потом мы сидели возле реки и глядели на зеленую лужайку, которую неторопливо преодолевал сурок. Когда-то здесь был госпиталь. Ампутированные конечности грудой сваливали в яму, в земле еще находят человеческие кости. А там, где сейчас сурок, было кладбище. Жители разоренного города сумели на нем заработать. Штат Нью-Йорк платил по шесть долларов за тело своего земляка, доставленное для перезахоронения. Многим нью-йоркцам не повезло в тот день.
Фредериксберг, как все местные городки в воскресный летний день, малолюден. Собачники со всей округи съехались на свое мероприятие и толпой бродят по улицам, демонстрируя своих любимцев. Только они и встречаются. Даже собаки, а их собралось немало, ведут себя на удивление тихо. Все они здесь заодно.