И это, разве, конец развития всех наций, как это произошло с развитием Англии? Если бы бурская война не имела другого эффекта, кроме как направить внимание образованных людей и тех, кто переживает за судьбу своих собратьев, к этому вопросу, она оказала бы неоценимую услугу человечеству!
Самая страшная темная сторона английских условий – это доведенная до крайнего извращения однобокость и, как выражаются ученые, «дифференциация и специализация» труда. Неестественное обезлюдение равнинной местности, запустение сельской местности и стягивание масс людей в огромные, грязные города привело не только к локальной концентрации отдельных ремесел, но даже к концентрации отдельных отраслей одного и того же ремесла.
В городе Болтон, например, прядут только тонкую хлопчатобумажную пряжу, в Олдсхэме – среднетонкую, в Блэкберне ткут бязь. Разделение труда доходит до того, что рабочий выполняет лишь одну сотую часть работы, необходимой для создания продукта. Кстати, эта глупость уже прижилась и в Германии; в промышленных районах часто можно услышать, как сами рабочие с особой гордостью хвастаются, что секрет конкурентоспособности их работодателя и всего региона кроется именно в этом великолепном разделении труда.
Представляют собой забавное зрелище художники и поэты, ожидающие от века электричества и подземных железных дорог совершенно нового искусства, искусства в высшей степени личного, сверхчеловеческого. Достаточно взглянуть на страдания
Назад к природе!
Тот, кто беспристрастно и с сердцем, исполненным верности отечеству и человеколюбия, изучит эти вопросы, неизбежно придет к пониманию того, что безусловный технический прогресс очень далек от прогресса культурного.
Бессмысленно ожидать улучшений только от социальных улучшений. И даже если бы станки прядильных фабрик смазывать розовым маслом, рабочих кормили шампанским, устрицами и жарким на завтрак, а цеха строили как будущие дворцы великолепия, одно не было бы устранено, а именно худшее следствие промышленной жизни, а именно неестественность.
Даже в позолоченной клетке фабричный рабочий останется узником, несчастным человеческим существом, лишенным естественных условий жизни. В безумии искаженного желания, которое в политике мы называем социал-демократией, оскорбленная природа мстит за пренебрежение ее самыми священными законами.
При беспристрастном рассмотрении этого английского пути развития, независимо от того, судит ли он с точки зрения моральной философии или реальной политики, можно прийти к выводу, что результат английской жизни представляет собой полную противоположность всему тому, что человечество считает достижением классического гуманизма, старогерманской концепции морали и христианских доктрин.
Точно так же, как христианские, гуманные или германские добродетели не помогли торговой нации на Британских островах занять господствующее положение в мире, а что это было ее умение, безжалостно эксплуатировать более слабых; так и от английского развития нельзя ожидать германских и христианских добродетелей.
Общее состояние английского национального духа, упадок которого теперь так явно показан миру, является результатом чрезвычайно пагубного отбора, вызванного жестокой индустриальной борьбой за существование, без возможности предложить какие-либо гарантии сохранения достигнутого столь шаткими средствами положения Англии в мире.