Читаем Апокалипсис. Просто и понятно о самой загадочной книге Библии полностью

Стих 2: Она отворила кладязь бездны, и вышел дым из кладязя, как дым из большой печи; и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя.

Бездна в Новом Завете встречается девять раз. И в каждом случае обозначается место, где удерживается или содержится то, что подлежит суду Божьему. Например, когда Иисус пришел в страну Гадаринскую, Он встретил человека, одержимого легионом демонов. Эти бесы просили Иисуса, «чтобы не повелел им идти в бездну» (Лк. 8:31). Их страх и ужас перед бездной был так велик, что они готовы были переселиться в свиней.


Стих 3: И из дыма вышла саранча на землю, и дана была ей власть, какую имеют земные скорпионы.

Есть версия, что здесь описывается биологическое оружие, то есть вирусы, такие как грипп, но специально измененные для нанесения вреда. Хотя дальнейшее описание внешнего вида указывает на боевую технику современных армий, такую как вертолеты, танки, беспилотные аппараты, и применение ими ракет, но вот ограниченное действие по времени на человека (пять месяцев), указывает на собирательный образ современной армии, и на применение именно вирусов, ну или химических средств поражения, от которых не умирают, но мучительно болеют.


Стих 4: И сказано было ей, чтобы не делала вреда траве земной, и никакой зелени, и никакому дереву, а только одним людям, которые не имеют печати Божией на челах своих.

Именно вирусы способны избирательно поражать только людей. К тому же название саранча, относится, во-первых, к хорошо знакомому массовому бедствию во времена Иоанна, а во-вторых, саранча это насекомое, вряд ли вирусы были известны апостолу, так что саранча наиболее близкое понятие для человека того времени.


Стих 5: И дано ей не убивать их, а только мучить пять месяцев; и мучение от нее подобно мучению от скорпиона, когда ужалит человека.

При укусе скорпиона симптомы таковы: ощущается лишь малоболезненный укол. В течение нескольких часов больной ощущает несильную боль, на месте укуса появляется болезненная опухоль. Всасываясь в кровь, яд вызывает долговременное перевозбуждение нервной системы, при которой больной ощущает беспокойство. Могут появиться сильные головные боли, тошнота, рвота, боли в области желудка и передней брюшной стенки, головокружение, спазмы отдельных групп мышц, раскоординация движений, слюновыделение. Место укуса набухает, краснеет, чешется, болит.

Теперь представим эти ощущения в течение пяти месяцев… Это явно последствия химического или биологического оружия.


Стих 6: В те дни люди будут искать смерти, но не найдут ее; пожелают умереть, но смерть убежит от них.

Мы прекрасно понимаем, что описанные выше мучения чрезвычайно тяжелы. Все тщательно создаваемые виды вооружения, все, чем принято «гордиться», в конце концов обернется против человечества, которое избирает своих правителей и поощряет их на бесконечные завоевания, а значит, и на развитие оружия!


Стих 7: По виду своему саранча была подобна коням, приготовленным на войну; и на головах у нее как бы венцы, похожие на золотые, лица же ее – как лица человеческие;

Боевые кони во времена Иоанна были главной боевой техникой, слова «лица человеческие» говорят об управлении людьми. Венцы золотые могут означать, в современном контексте, как дороговизну оружия, так и дистанционное или роботизированное управление, так как золото считается лучшим металлом для контактов.


Стих 8: И волосы у ней – как волосы у женщин, а зубы у нее были, как у львов;

«Замудренный» стих в этой главе, который рисовал фантасмагорические картины в умах читателей еще сто лет назад. Вероятно, здесь подразумевается всего лишь смертоносность для человека и опасность, как при встрече со львом.

«Волосы у нее – как волосы у женщин», это, вероятно, означает привлекательность вооружения для мужчин, завлекательность самого процесса военных действий для многих, кто думает, что это «круто» и для «настоящих» мужиков.


Стих 9: На ней были брони, как бы брони железные, а шум от крыльев ее – как стук от колесниц, когда множество коней бежит на войну;

Перейти на страницу:

Все книги серии Книги жизни

Похожие книги

Блаженные похабы
Блаженные похабы

ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРАЕдва ли не самый знаменитый русский храм, что стоит на Красной площади в Москве, мало кому известен под своим официальным именем – Покрова на Рву. Зато весь мир знает другое его название – собор Василия Блаженного.А чем, собственно, прославился этот святой? Как гласит его житие, он разгуливал голый, буянил на рынках, задирал прохожих, кидался камнями в дома набожных людей, насылал смерть, а однажды расколол камнем чудотворную икону. Разве подобное поведение типично для святых? Конечно, если они – юродивые. Недаром тех же людей на Руси называли ещё «похабами».Самый факт, что при разговоре о древнем и весьма специфическом виде православной святости русские могут без кавычек и дополнительных пояснений употреблять слово своего современного языка, чрезвычайно показателен. Явление это укорененное, важное, – но не осмысленное культурологически.О юродстве много писали в благочестивом ключе, но до сих пор в мировой гуманитарной науке не существовало монографических исследований, где «похабство» рассматривалось бы как феномен культурной антропологии. Данная книга – первая.

Сергей Аркадьевич Иванов , С. А.  Иванов

Православие / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука