Апокалипсис. Просто и понятно о самой загадочной книге Библии

Стих 15: И говорит мне: воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, и племена и языки.

Воды, о которых говорится в первом стихе обсуждаемой нами главы, это люди, народы, нации и языки. Множество разных народов и культур позволит системе антихриста получить невероятный уровень контроля. Он обольстит людей во всем мире обещаниями безопасности и успеха.

Стих 16: И десять рогов, которые ты видел на звере, возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне;

Как мы понимаем, антихрист не сможет выполнить своих обязательств людям и странам о всеобщем мире и довольстве: «Ибо, когда будут говорить: “мир и безопасность”, тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнут» (1 Фес. 5:3).

Бунты, забастовки, беспорядки, хаос, подожженные магазины и машины, погромы и грабежи. Все это мы видели в новостях в разных странах, теперь же это достигнет беспрецедентных масштабов и захватит все страны, чьи правительства всегда найдут «крайних» и направят на них гнев толпы.

Эти описания напоминают революцию 1917 года в царской России, а еще раньше французскую революцию 1789 года, когда под лозунгами свободы и справедливости были уничтожены все финансовые и административные системы управления государством, а десятки тысяч людей были убиты и сотни тысяч изгнаны в другие страны.

Поэтому многие христиане в те времена верили, что царство антихриста уже наступило, как в наше время многие верили, что Гитлер или Сталин и есть антихрист.

Стих 17: Потому что Бог положил им на сердце исполнить волю Его, исполнить одну волю, и отдать царство их зверю, доколе не исполнятся слова Божии.

Важный момент здесь в том, что антихрист этого не понимает, но он такой же марионеточный царь, как десять царей подчиняющиеся ему. Бог вложит ему в сердце и в сердца его десяти марионеточных царей мысль уничтожить эту систему. Бог принял решение дать им власть (см. Дан. 7:25). Они будут в Его руках инструментом для осуществления Его намерений и исполнения Его слова: «Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели…» (Рим. 9:22).

Все, что, казалось бы, имеет успех с помощью сатаны, рано или поздно закончится крушением.

Стих 18: Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями.

О том, что это за великий город, споры ведутся уже две тысячи лет, но то, что это не католический Рим, который несколько сот лет назад был очевидным претендентом на это звание, ясно сейчас почти всем. Также думали, что это Иерусалим, Нью-Йорк, Вавилон в Ираке. Выдвигать очередные теории, которые станут несостоятельными через несколько лет, мы не будем.

Глава восемнадцатая

Стих 1: После сего я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его.

Иоанн увидел еще одного ангела, сошедшего с небес на землю. Когда этот ангел спустится с неба, землю будет освещать не солнце, не луна и не звезды, но слава ангела. Этот стих позволяет предположить, что ангел придет непосредственно из присутствия Божьего (см. Иез. 43:2).

Стих 2: И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице; ибо яростным вином блуда своего она напоила все народы,

Из того что мы читали выше, – что «блудница упоена кровью святых и свидетелей Иисуса», – нам становится понятным упорная борьба Бога с Вавилоном, как с символом превозношения человека над всем творением Божьим: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иак. 4:6).

Стих 3: И цари земные любодействовали с нею, и купцы земные разбогатели от великой роскоши ее.

Слово «яростный», yumow, может быть также переведен, о как «страсть». Недаром слово «сребролюбие», то есть «любовь, пристрастие к деньгам», названо корнем всех зол. А страсть к приобретению есть идолопоклонство: «Любостяжание, которое есть идолослужение» (Кол. 3:5).