Апокалипсис. Просто и понятно о самой загадочной книге Библии

Деньги и обогащение, роскошь, которые приносят с собой власть и славу, вызывают у человека состояние эйфории, всемогущества, вседозволенности, избранности, исключительности. Все замечали, как мгновенно меняется человек, получивший много денег. Он смотрит на всех свысока, называет тех, кто не умеет зарабатывать «нищебродами» и «лошками», говорит исключительно цитатами. Мгновенно становится подобострастным и заискивающим перед тем, кто богаче его, но впоследствии с раздражением и пренебрежением обсуждает тех, кто более состоятелен, успешен. Люди, которые долго были богатыми, но потом разорились, зачастую так и остаются несчастливыми на всю оставшуюся жизнь. Постоянно рассуждая о «схемах», «темах» и «движениях» не могут довольствоваться пропитанием и одеждой, которые имеют, и, как наркоманы, всю жизнь ищут «дозу».

Все народы поклоняются именно деньгам и, конечно же, с ними цари земные и купцы.

Стих 4: И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее;

И снова мы видим, что святым придется делать выбор – служить Богу или маммоне. Этот выбор стоит перед нами всю жизнь, христианскую или мирскую. Даже неверующий может жить по совести. Закон Божий, написанный в сердце каждого человека с самого рождения, позволяет ему поступать по правде и делать свой выбор.

Стих 5: Ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее.

В Ветхом Завете Бог наблюдал за тем, что делает Вавилон, когда он пытался построить башню до небес. Бог видел это. Чтобы прекратить строительство Вавилонской башни, он смешал их языки и рассеял по всей земле (см. Быт. 11:1–9).

Стих 6: Воздайте ей так, как она воздала вам, и вдвое воздайте ей по делам ее; в чаше, в которой она приготовляла вам вино, приготовьте ей вдвое.

Божий закон сеяния и жатвы всегда был в действии. Те, кто не проявлял в своей жизни милости, не получит милости для себя (см. Гал. 6:7). Земледельцам нужно прежде всего решить, какой урожай они хотят получить. Только после этого им можно сеять семена, которые принесут желаемый урожай.

Стих 7: Сколько славилась она и роскошествовала, столько воздайте ей мучений и горестей. Ибо она говорит в сердце своем: сижу царицею, я не вдова и не увижу горести!

Равнодушие, жестокость, эгоизм, сарказм, цинизм, самоправедность современных хозяев жизни в обществе, политике или религии верно получат свое воздаяние. Иисус говорил об этом уже две тысячи лет назад в притче о Лазаре и богаче (см. Лк. 16:19–31), но, похоже, это и по сей день является новостью часто даже для христиан.

Стих 8: За то в один день придут на нее казни, смерть и плач и голод, и будет сожжена огнем, потому что силен Господь Бог, судящий ее.

«Мы знаем Того, Кто сказал: у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь. И еще: Господь будет судить народ Свой. Страшно впасть в руки Бога живаго!» (Евр. 10:30, 31).

Это уже происходило в истории человечества, например после переселения в землю обетованную Авраам и Лот решили разойтись в разные стороны. Лот переселился в сторону города Содома. Это был красивый город, но в нем было много нечестия и мерзких грехов, которые называются содомией (гомосексуализм). По этой причине Бог решил уничтожить Содом и такой же нечестивый город по соседству – Гоморру. Он послал ангелов предупредить Лота по просьбе Авраама, чтобы вывести Лота с семьей из Содома. Лот едва успел убежать, когда огонь с неба сжег город дотла (см. Быт. 19:1–28).

Стих 9: И восплачут и возрыдают о ней цари земные, блудодействовавшие и роскошествовавшие с нею, когда увидят дым от пожара ее,

«Заплачут и возрыдают о ней» – они спят крепко и не мучаются о голодных детях, которых не кормят государства, управляемые ими, убитых отцах и матерях в войнах из-за территорий, денег, власти и политики, умирающих без лекарств стариках, живущих на нищенские пенсии. Их мучает только одна страсть – любостяжание и сребролюбие.

«Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцом есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира» (Иак. 1:27).