Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону

Иоанну опять является видение храма в небесах, но на сей раз подчеркивается, что это не небесное отражение иерусалимского Храма (каменного). А скиния, то есть передвижной шатер, который использовали иудеи во время странствий по пустыне, и позже, до постройки Храма Соломоном. Испанские художники изображали открытый храм символически – с помощью двух створок открытых дверей в круге. В центре надпись на латыни «открытый храм». Любопытно, что аналогично, с помощью створок, обозначали «дверь отверсту на небе» авторы русских «апокалипсисов».

Неизвестный художник круга Уильяма Блейка. «Семь ангелов выливают чаши гнева Божьего на землю». 1-я пол. XIX в. Частная коллекция

⁶ И вышли из храма семь Ангелов, имеющие семь язв, облеченные в чистую и светлую льняную одежду и опоясанные по персям золотыми поясами.

Любое описание одежды в книге имеет большое значение. В видении Бога среди светильников Он облачен в подир – наряд первосвященников и царей. Души под алтарем получили как знак спасения именно одеяния, причем белые. В белое одеты Старцы, 144 тысячи запечатленных и множество верующих. Кровь Агнца убеляет одежду. Два свидетеля носят вретище – платье скорби, ведь они несут мрачную весть. Иоанн тут впервые упоминает внешность ангелов (если не считать ангела со съедобной книжкой). Они одеты в лен с золотыми поясами – одежду первосвященников и царей, то есть эти ангелы занимают очень важное место в иерархии.

«Получение чаш с гневом Божьим». Миниатюра из «Беатуса Наваррского», Асторга, Испания, XII в. (BnF, NAL 1366, Fol.120r). Национальная библиотека Франции

⁷ И одно из четырех животных дало семи Ангелам семь золотых чаш, наполненных гневом Бога, живущего во веки веков.

В следующих главах один или два из ангелов с чашами появятся снова, с другими целями, но Иоанн обязательно уточнит, что это те самые, подчеркивая их важность.

На этой миниатюре язвы обозначены золотыми шарами. Орел дает им дополнительно чаши в форме бутылей или фляг.

«Получение чаш с гневом Божьим». Миниатюра из «Cloisters Apocalypse», Нормандия, ок. 1330 г. (Inv. 68.174, Fol. 30r). Музей Метрополитен (Нью-Йорк)

⁸ И наполнился храм дымом от славы Божией и от силы Его, и никто не мог войти в храм, доколе не окончились семь язв семи Ангелов.

В книге не указано, которое из четырех животных вручает ангелам чаши с Божьим гневом, поэтому миниатюристы делали выбор сами – в данном случае это уже лев. Французский миниатюрист, как и испанский, рисует чаши (в латинском переводе phiala) в виде золотых бутылей. Важная деталь – дым, исходящий из храма, это знак присутствия Господа (который возносится в мандорле).

16

«Первый ангел выливает чашу». Миниатюра из «Canonici Apocalypse», Англия, ок. 1320–1330 гг. (MS. Canon. Bibl. Lat. 62, Fol. 026v). Бодлианская библиотека (Оксфорд)

¹

И услышал я из храма громкий голос, говорящий семи Ангелам: идите и вылейте семь чаш гнева Божия на землю.

Из храма в верхнем углу теперь исходит голос (ангел). В предыдущей миниатюре семь ангелов-мстителей были одеты по тексту, одинаково (но нимбы цветные, для разнообразия). Здесь же художник наряжает их произвольно.

Манускрипты по прозванию «Cloisters» и «Canonici» входят в группу англо-нормандских «апокалипсисов»: около 20 рукописей однотипной иконографии. Некоторые, как эти две, кажутся прямыми копиями, но с разной раскраской.

«Первый ангел выливает чашу». Миниатюра из «Expositio in Apocalypsim», Германия, 1249–1250 гг. (MS Mm.5.31б Fol. 103v). Университетская библиотека (Кембридж)

² Пошел первый Ангел и вылил чашу свою на землю: и сделались жестокие и отвратительные гнойные раны на людях, имеющих начертание зверя и поклоняющихся образу его.