Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону

Джон Торнтон и мастерская. «Ангел с вечным Евангелием». Витраж «Великого Восточного окна», 1405–1408 гг. Йоркский собор

⁶ И увидел я другого Ангела, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу; ⁷ и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод.

Пророчества трех ангелов – новая последовательность сходных событий. Она повторяется всего три раза, а не семь, возможно, потому что на сей раз это не катастрофы, а лишь предсказания. Первый ангел провозглашает, что придет час Суда. Его главный атрибут – «вечное» (то есть, существовавшее вовеки, всегда) Евангелие (Слово Божие). Изображается это Евангелие в виде книги-кодекса (реже в виде свитка).

«Пророчество второго ангела». Миниатюра из «Cloisters Apocalypse», Нормандия, ок. 1330 г. (Inv. 68.174, Fol. 26v). Музей Метрополитен (Нью-Йорк)

⁸

И другой Ангел следовал за ним, говоря: пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы.

Второй ангел пророчествует о падении Вавилона. Употреблено прошедшее время, но это только предостережение. Настоящее падение блудного города (возможно, подразумевается Римская империя), произойдет в одной из будущих глав и будет более масштабным. Здесь ангел летит над развалинами. В руках у него свиток, но это не Евангелие, а просто картуш для его реплики. Впервые упоминается «вино блуда» – важный образ, который пока не рисуют.

«Видение ангела, предостерегающего от печати Антихриста». Миниатюра из «Апокалипсиса толкового Андрея Кесарийского», XVII в. (OR Ф.173.1 № 14, лист 105). Российская государственная библиотека

⁹ И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою, ¹⁰ тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; ¹¹ и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его.

Третий ангел предостерегает тех, кто поклоняется Зверю из моря, – богоотступников. На этой миниатюре Зверь из моря (Антихрист) в «леопардовой шкуре» изображен на троне и со скипетром. Ему поклоняются принявшие его печать. От них к небесам, престолу Агнца восходит дым мучения. Позади Зверя бесы побивают праведников с нимбами, над которыми парит третий ангел с пророчеством на свитке. Красный поток, исходящий от трона – не огонь, а «вино ярости Божией», антитеза вину блуда из предыдущих строк.

«Блаженны мертвые, умирающие в Господе». Миниатюра из «Val-Dieu Apocalypse», Нормандия, ок. 1320–1330 гг. (Additional 17333, Fol. 26v). Британская библиотека

¹² Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса. ¹³ И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними.