Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону

Строка, ставшая крайне популярной эпитафией для надгробий, в миниатюрах совмещается с повелением Иоанну писать, которое передает ангел. Те, кто умирает, сохраняя веру в Христа, лежат сбоку на ложах (иногда накрытые одним одеялом). Вместо кровати можно встретить и открытые гробы. Выше ангелы возносят в небеса души этих умерших – это маленькие и, что важно, обнаженные фигурки, сложившие руки в молитвенном жесте.

Джованни дель Бьондо. «Видение Иоанна на Патмосе». Фрагмент «Полиптиха Ринуччини», 1379 г. Капелла Ринуччини, Базилика Санта-Кроче (Флоренция)

¹⁴ И взглянул я, и вот светлое облако, и на облаке сидит подобный Сыну Человеческому; на голове его золотой венец, и в руке его острый серп.

Новое видение Иоанна крайне важно, поскольку оно уже напрямую связано с идеей Страшного суда. Иоанн узрел на облаке коронованного Иисуса Христа с серпом в руках – то есть судию, готового к жатве среди праведников и грешников.

Эта небольшая панель подчеркивает, что данное видение – одно из многих. Рядом в небе – Жена, спасающаяся от Дракона (пусть коричневого и с одной головой, но зато с третью звезд на хвосте), и четыре ангела, удерживающие ветра.

«Видение Господа, восседающего на облаке с серпом в деснице». Миниатюра из «Апокалипсиса Элизабет Дэй Мак Кормик», Северная Греция или Балканы (?), XVII в. (Ms. 931, Fol. 121v). Библиотека Чикагского университета

⁵

И вышел другой Ангел из храма и воскликнул громким голосом к сидящему на облаке: пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы, ибо жатва на земле созрела.

Особенно стоит отметить мотив облака. О Господе уже было сказано, что «се, грядет с облаками», причем это перекличка с описанием будущего явления мессии у Матфея и Луки. Облако – важный атрибут Второго пришествия.

Монограммист M. S. «Видение жатвы». Гравюра из «Лютеровской Библии», Вюртенберг, 1534 г. (V. II, S. 980). Библиотека герцогини Анны Амалии (Веймар)

¹⁶ И поверг сидящий на облаке серп свой на землю, и земля была пожата.

Справа вверху – ангел, который выходит из храма и призывает Христа начать жатву. По тексту Он лишь посылает на землю серп, однако в искусстве Ему часто помогают ангелы, причем иногда большой группой.

Гравюры «Лютеровской Библии» созданы при непосредственном участии самого Мартина Лютера – проповедника и переводчика, то есть человека, знавшего каждую букву текста. Поэтому они отличаются особенно тщательной иллюстративностью.

Якобелло Альбереньо. «Время жатвы». Створка «Полиптиха Апокалипсиса», 1375–1397 гг. Галерея Академии (Венеция)

¹⁷

И другой Ангел вышел из храма, находящегося на небе, также с острым серпом. ¹⁸ И иной Ангел, имеющий власть над огнем, вышел от жертвенника и с великим криком воскликнул к имеющему острый серп, говоря: пусти острый серп твой и обрежь гроздья винограда на земле, потому что созрели на нем ягоды.

«Другой ангел» из храма призвал Христа собирать хлеб (души праведников). Потом этот ангел (а может, и не он), выходит из храма с собственным серпом. И, в свою очередь, слышит призыв от «иного ангела», стоящего у алтаря пустить его в дело. Однако ему надо собирать уже виноград (души грешников).

Авангардистка Наталья Гончарова посвятила этой теме цикл «Жатва».

«Видение Ангела, пожинающего траву земную, и видение точила гнева Божия». Фрагмент хромолитографии из «Апокалипсиса трехтолкового» (с рукописи XVII в., РГБ). Московская старообрядческая книгопечатня, 1910 г.