Читаем Аркадий Гайдар без мифов полностью

Теперь ему предстояло заступиться за самого себя. Без свидетелей с его стороны (а их могло быть много). Без единого документа в руках. Рассчитывать теперь Голиков мог только на свою могучую память и мощь разума. Больше ни на что. В качестве биографа Аркадия Петровича я решил воссоздать несколько эпизодов этого невероятного следственного процесса.

Я – документалист. Я бы не отважился на такой способ воспроизведения событий, если бы сам дважды не посетил Хакасию, места, где шла война Голикова против Соловьева; если бы не пробежал глазами тысячи страниц документов; если бы не записал на пленку воспоминания участников и свидетелей тех событий. Но прежде всего, если бы не дружил с начальником разведки Голикова – Павлом Михайловичем Никитиным. Это он настоял на первой моей поездке в те края, четко обозначив на карте места главнейших событий и назвав имена людей, с которыми я должен был встретиться.

Благодаря невероятному везению, которое выпало мне как собирателю исторических сведений, я оказался переполнен информацией. Два с лишним десятилетия тому назад, под сильным впечатлением от узнанного, я написал полуисторическую-полубеллетристическую повесть «Рывок в неведомое». Она легла и в основу фильма «Конец императора тайги», который продолжает появляться на телеэкранах с 1978 года, то есть более сорока лет[4].

А сейчас я хочу остановиться только на одной сюжетной линии – на поединке Голикова с ГПУ.

Благодаря сохранившимся бумагам, я достаточно четко представляю следователя особого отдела Коновалова, человека по тем временам относительно образованного. Он привлек мое внимание еще и тем, что во всех его действиях и вопросах ощущалась заданность. Коновалов вел расследование таким образом, чтобы оно завершилось только смертным приговором для Голикова. Истина следователя не интересовала.

Художники и карикатуристы изображают смерть в виде иссохшей старухи с косой в руках. Взмах косы, по легенде, перерезает нить жизни человека. Три недели, что длились встречи Голикова с Коноваловым, эта старуха незримо присутствовала в кабинете следователя, и Голиков, человек молодой и сверхчуткий, постоянно ощущал спиной ее присутствие.

Вот как, по моей версии, протекало это словесно-интеллектуальное сражение.

О политической грамотности пастухов

Первый свой допрос Коновалов начал издалека.

– У нас имеется заявление, – сказал следователь, – от группы хакасов. Они обвиняют вас в том, что вы присвоили часть их имущества в виде живого поголовья скота[5]. Вам должно быть известно, что такие действия противозаконны. Имеется специальное постановление Енисейского губернского исполкома. В нем указано, что излишки продовольствия разрешено изымать только в исключительных случаях и только продовольственным отрядам. В свете этого факта, который, как я полагаю, не был единственным, мне становится понятным, почему в Ачинско-Минусинском районе местное население активно поддерживает атамана Соловьева. Инородцы ищут защиты от вас. От ваших разорительных действий.

– Я не отрицаю, – ответил Голиков, – что мною в селении Сарала был куплен скот для кормления сорока бойцов моего отряда. Но это единственный точный факт, который содержится в вашем заявлении. Добавлю, что приобретением скота я занимался всего один раз.

– В данном случае не имеет значения сколько. Вы нарушили постановление губернского исполкома. Следствие считает, что ваш проступок привел к обострению политической обстановки в Ачинско-Минусинском районе, к усилению бандитизма на этой территории.

– Извините, товарищ[6] Коновалов, но я ничьих законов не преступал. Скот я получил у местных жителей по доброму согласию.

– Вы хотите сказать, что полуголодные хакасы пригнали вам целое стадо в подарок?

– Не было и стада. Было всего лишь девять баранов, которых я в Сарале купил.

– Купили? На что? Советские деньги местное население здесь не берет! Или вы хотите сказать, что платили царским золотом? Но я в таком случае хотел бы знать, где вы его раздобыли.

– Лично у меня золота никогда не было, товарищ Коновалов. Рассказывают, когда я был маленьким, мне подарили на день рождения пятак серебром. Но я его легкомысленно истратил. Что же касается баранов, то за них я расплатился мукой.

– Тогда не понимаю, чем эти инородцы недовольны? – смутился, а затем искренно удивился Коновалов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Адмирал Советского флота
Адмирал Советского флота

Николай Герасимович Кузнецов – адмирал Флота Советского Союза, один из тех, кому мы обязаны победой в Великой Отечественной войне. В 1939 г., по личному указанию Сталина, 34-летний Кузнецов был назначен народным комиссаром ВМФ СССР. Во время войны он входил в Ставку Верховного Главнокомандования, оперативно и энергично руководил флотом. За свои выдающиеся заслуги Н.Г. Кузнецов получил высшее воинское звание на флоте и стал Героем Советского Союза.После окончания войны судьба Н.Г. Кузнецова складывалась непросто – резкий и принципиальный характер адмирала приводил к конфликтам с высшим руководством страны. В 1947 г. он даже был снят с должности и понижен в звании, но затем восстановлен приказом И.В. Сталина. Однако уже во времена правления Н. Хрущева несгибаемый адмирал был уволен в отставку с унизительной формулировкой «без права работать во флоте».В своей книге Н.Г. Кузнецов показывает события Великой Отечественной войны от первого ее дня до окончательного разгрома гитлеровской Германии и поражения милитаристской Японии. Оборона Ханко, Либавы, Таллина, Одессы, Севастополя, Москвы, Ленинграда, Сталинграда, крупнейшие операции флотов на Севере, Балтике и Черном море – все это есть в книге легендарного советского адмирала. Кроме того, он вспоминает о своих встречах с высшими государственными, партийными и военными руководителями СССР, рассказывает о методах и стиле работы И.В. Сталина, Г.К. Жукова и многих других известных деятелей своего времени.

Николай Герасимович Кузнецов

Биографии и Мемуары
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное