Читаем Архетипы внутренней семьи полностью

Подобно Бланш Дюбуа в фильме Трамвай «Желание» (1951), люди с мифом Девочки всегда «рассчитывают на доброту незнакомцев», но нередко подвергаются нападению. Люди склонны проявлять в их присутствии либо свои лучшие качества, либо критику и злобу. Хотя они всегда милы и готовы помочь другим, они зачастую становятся «паршивой овцой» в своем круге, и все из-за того, что они так эксцентричны и не похожи на остальных. В глазах соседей они выглядят «странной» семьей, и им очень трудно не чувствовать себя жертвами. При встрече с большой опасностью или сильным стрессом они обычно проявляют себя очень уязвимыми и ранимыми.

У Билла была бабушка, которую его семья отправила в психиатрическую лечебницу. Под ее мифом Девочки скрывалось много мудрости, и она могла ясно видеть семейную политику. Однажды Билл поведал Брайену: «Я был глубоко потрясен! По завершении рождественских праздников, когда бабушка готовилась вернуться в лечебницу, она сказала мне: «Знаешь, они собираются отвести тебе то же место, что и мне. Я позволила им так поступить со мной, потому что действительно люблю свою семью, и они хотели быть главными в доме. Но не позволяй им сделать то же самое с тобой. Ты же ведь не хочешь прожить свою жизнь как чужой среди чужих, присматривающих за тобой?» Хотя она и казалась потерявшей рассудок, на самом деле, она ясно видела происходящее.

Семейный миф Отца (крайне редкий)

Только очень небольшое число людей выражают себя в социуме через архетип Отца. Семьи с таким архетипом склонны работать «за кулисами» (в кулуарах) правительства и общества. Они поддерживают людей, занимающих должности с наивысшим социальным и политическим влиянием. Примерами социального обучения, проводимого Нелюбящим Отцом, служат передаваемые из поколения в поколение ритуалы и посвящения, в которых участвуют некоторые элитарные университеты и тайные общества.

Люди с семейным мифом Отца — беспристрастны и обычно проявляют негативную сторону архетипа Отца.

Грубая сила и самоуверенность, исходящие от них, могут быть гипнотическими. Они знают, как сделать так, чтобы другие подчинялись их воле. Когда они входят в комнату,

все стараются незаметно выйти. Им не нужно ничего говорить, чтобы убедить людей в том, что весь мир принадлежит им.

Определив свой семейный миф, вы сможете понять, через какую маску вы выражаете себя в социуме и как реагируете в социальных ситуациях. Это позволит вам лучше осознать свои семейные ценности и их влияние на отношение вашей семьи к внешнему миру. Изучая сильные и слабые стороны своего семейного мифа и соответствующий ему архетип, вы сможете начать разбивать ограничивающие вас матрицы, которые передавались — не подвергаясь сомнению — из поколения в поколение.

Вы также сможете начать экспериментировать со всеми четырьмя любящими архетипами в социальных ситуациях, обращаясь к зрелости Любящей Матери, беспристрастности Любящего Отца, энтузиазму Любимого Мальчика или утонченности Любимой Девочки, чтобы наилучшим образом реагировать на происходящее вокруг. Ваша вновь обретенная гибкость усовершенствует навыки общения и эмоциональную мудрость (ваше отношение к другим). Это поможет вам видеть, что стоит за маской. Ваше поведение не пройдет незамеченным для ваших детей. Они будут перенимать у вас умение оперировать всеми четырьмя любящими архетипами, и вместе вы сможете узнать, как превзойти ограничения своего семейного мифа.

Ключевые понятия

Ваша индивидуальная архетипная модель влияет на то, как вы думаете, как чувствуете и как относитесь к другим. Она также воздействует на то, к какому типу людей вы притягиваетесь, а какой вызывает у вас неприязнь.

Архетип внутренней семьи, к которому вы тяготеете, — ваш духовный архетип.

Он влияет на вашу духовную связь и пребывает в вашем сверхсознании.

Архетип внутренней семьи, через призму которого вы рассуждаете, — ваш архетип мышления. Он оказывает воздействие на вашу способность рассуждать и управляет вашим сознательным умом.

Архетип внутренней семьи, через призму которого вы чувствуете, — ваш архетип чувств. Он определяет ваш эмоциональный ресурс и пребывает в вашем подсознании.

Архетип внутренней семьи, который вы отвергаете, — ваш саботирующий архетип. Он создает механизм саботажа глубоко в вашем бессознательном.

Архетип внутренней семьи, через который вы выражаете себя в социуме, — ваш социальный архетип.

Он описывает вашу социальную маску. Он будет совпадать с одним из четырех индивидуальных архетипов, а также касаться остальных членов вашей семьи.

Ваш архетипный образец



Наша архетипная модель поведения помогает нам осознать свои сильные и слабые стороны и понять, почему мы делаем то, что делаем.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология межкультурных различий
Психология межкультурных различий

В книге рассматриваются основные понятия и методологические основы изучения психологии межкультурных различий, психологические особенности русского народа и советских людей, «новых русских». Приводятся различия русского, американского, немецкого национальных характеров, а также концепции межкультурного взаимодействия. Изучены различия невербальной коммуникации русских и немцев. Представлена программа межкультурного социально-психологического видеотренинга «Особенности невербальных средств общения русских и немцев». Анализируются результаты исследования интеллекта в разных социальных слоях российского общества. Обнаружены межкультурные различия стиля принятия решений. Приведена программа и содержание курса «Психология межкультурных различий»Для научных работников, студентов, преподавателей специальностей и направлений подготовки «Социология», «Психология», «Социальная антропология», «Журналистика», «Культурология», «Связи с общественностью», широкой научной общественности, а также для участвующих в осуществлении международных контактов дипломатов, бизнесменов, руководителей и всех, кто интересуется проблемами международных отношений и кому небезразлична судьба России.

Владимир Викторович Кочетков

Психология и психотерапия
54 минуты. У всех есть причины бояться мальчика с ружьем
54 минуты. У всех есть причины бояться мальчика с ружьем

Душный актовый зал. Скучная речь директора. Обычное начало учебного года в школе Оппортьюнити, штат Алабама, где редко происходит что-то интересное.Пока не гремит выстрел… Затем еще один и еще. Парень с ружьем, который отчаялся быть услышанным.Кто над ним смеялся? Кто предал? Кто мог ему помочь, но не стал? Они все здесь, в запертом актовом зале. Теперь их жизни зависят от эмоций сломленного подростка, который решил, что ему больше нечего терять…Абсолютный бестселлер в Америке. Лауреат книжных премий.В русское издание включено послесловие психолога Елены Кандыбиной, в котором она рассказывает о причинах стрельбы в школах и дает советы, как эту ситуацию предотвратить.Используй хештег #54минуты, чтобы поделиться своим мнением о книге.

Марике Нийкамп

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Психология поведения жертвы
Психология поведения жертвы

Современная виктимология, т. е. «учение о жертве» (от лат. viktima – жертва и греч. logos – учение) как специальная социологическая теория осуществляет комплексный анализ феномена жертвы, исходя из теоретических представлений и моделей, первоначально разработанных в сфере иных социальных дисциплин (криминологии, политологии, теории государственного управления, психологии, социальной работы, конфликтологии, социологии отклоняющегося поведения).В справочнике рассмотрены предмет, история и перспективы виктимологии, проанализированы соотношения понятий типов жертв и видов виктимности, а также существующие виды и формы насилия. Особое внимание уделено анализу психологических теорий, которые с различных позиций объясняют формирование повышенной виктимности личности, или «феномена жертвы».В книге также рассматриваются различные ситуации, попадая в которые человек становится жертвой, а именно криминальные преступления и захват заложников; такие специфические виды насилия, как насилие над детьми, семейное насилие, сексуальное насилие (изнасилование), школьное насилие и моббинг (насилие на рабочем месте). Рассмотрена виктимология аддиктивного (зависимого) поведения. Описаны как подходы к индивидуальному консультированию в каждом из указанных случаев, так и групповые формы работы в виде тренингов.Данный справочник представляет собой удобный источник, к которому смогут обратиться практики, исследователи и студенты, для того, чтобы получить всеобъемлющую информацию по техникам и инструментам коррекционной работы как с потенциальными, так и реализованными жертвами различных экстремальных ситуаций.

Ирина Германовна Малкина-Пых

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука