Слово "социализм
", как и "социум", ведёт начало от индо-европейского корня seq "следовать"; общество как таковое предполагает последовательный ход развития. От которого отрывается и уходит в сторону индивидуалистаческая модель капитализма, будоражимая скрытыми в человеке скорпионовскими стихийными страстями. Коммунистическая модель общества "каждому по потребностям" предполагает полную независимость человека от природных сил: в ней не играет доминирующей роли даже энергетический потенциал человека, его физическая и интеллектуальная сила и здоровье, — что ещё в большей степени отражает утопию знака Весов. Само слово "коммунизм" (com-munis = "общий, любезный всем") восходит к тому же индоевропейскому корню mei, выражающему идею благоприятствования, взаимосвязи и сотрудничества, что и имя Митры. Мы сейчас ценим тот культурный капитализм, который процветает на Западе — но отсутствие в нём анархии, дикости и варварства, естественных для строя, основанного на победе сильнейшего, во многом обязано социальным программам, принятым под давлением коммунистических идей и в те времена, когда социализм утверждал себя как наиболее прогрессивная сила мира.Выступая в паре, Митра и Варуна помогают друг другу в эволюционном творчестве — и незримо присутствуют в любом жизненном процессе. Социализм, вернее социал-демократия (в лучшем смысле этого понятия, т. е. как социально-ориентированное общество) представляется не только моральным компромиссом между высшей справедливостью Стрельца и инстинктом жизненной воли Скорпиона, но и золотой серединой между водолейским идеалом всеобщего блага коммунизма и козероговской суровой реальностью законов материи капитализма. Поэтому воплощение программ социальной справедливости является на самом деле естественной потребностью архетипа Весов (и связанной с ней интеллигенции). А коммунизм остается высшим ориентиром творческого (уранического) преобразования мира.
Подобного Митре культурного творца, связанного с законом, мы найдем и в древнейшей мифологии Египта. Это Птах
— покровитель искусств, ремёсел и металлургии, в Древней Греции отождествлявшийся с Гефестом. Имя Птаха, возможно, родственно коптскому pot — "ваятель", что дает ему эту добавочную древнюю профессию, кроме его несколько более позднего ремесла кузнеца. Богиня справедливости Маат считалась его дочерью, а карательница подземного мира Сехмет в виде Скорпиона — женой (что соотносит Птаха с образом подземного огня, как и других кузнецов). Птах сотворил мир, прежде задумав его в сердце и потом назвав всё задуманное языком, создал его города и храмы, и восемь богов с разными функциями. Творчество Урана здесь для нас невидимо, оно предстаёт как мысль Птаха, а реальный, развернутый процесс творения являет нам представитель архетипа Весов. Птах упорядочивает творение и объединяет ("успокаивает в себе") всех богов. При помощи богини справедливости Маат он устанавливает правильные взаимоотношения между людьми. Есть астероид Ptah. который может символизировать астрологический образ гипотетической планеты Вулкан — гармонию Вселенной: мировую соразмерность и справедливость, а в карте человека — творческий акт по высоким мотивам.В Индии есть бог, возникший из абстрактного понятия закона: это Брахма,
который также является демиургом культурного типа. Слово "брахман" (от и. е. bhelgh — "перекладина, подставка, опора") было обозначением жертвенного столба и символом мирового дерева, а также связанных с ними ритуалов и через это стало выражением универсального принципа мироустройства. Брахма, "сияющий как тысяча солнц", рождается из яйца — золотого зародыша первозданных вод, отождествляясь с огнём Агни и первопредком Праджапати. Он силой мысли делит космическое яйцо на две половины, из которых возникают Небо и Земля, создаёт пять первоэлементов и ещё много всего, без чего жизнь уже мыслится невозможной: мысль и речь, время и жертвоприношение, гнев и радость, страсть и покаяние, и набор всех существующих на земле противопоставлений (жар — холод, сухость — влага и т. д.) Отличие от мифологемы Урана здесь в изначальной связи с огнём и многоплановости творения. Уран производит лишь первое, основополагающее разделение мира, Брахма проецирует его на всю земную реальность: и если Янус двулик, то Брахма — многолик. Как бог, близкий людям, он исполняет их просьбы, даёт советы и утешает. Но вбирая в себя всё, Брахма почти не имеет своих особенных функций, оставаясь абстрактной идеей космического закона.КУЛЬТУРНОЕ СТРОИТЕЛЬСТВО И БРАК