Астрология и мифология

Космический закон служит лишь поддержанию равновесия и лишен импульса на собственное творчество. Толчок к этому творчеству приходит извне: он возникает, когда гармония нарушается, и гаснет, когда она восстанавливается. Так же действуют и Весы: они постоянно вымеряют гармонию ситуации и поступают в зависимости от эстетики момента. Но поскольку ситуация меняется, их выбор в каждый новый миг оказывается иным, чем в предыдущий. Как боги, лишающиеся своего образа, они привыкают не проявлять собственную волю, и это подводит их тогда, когда нужно действовать решительно и однозначно. Поэтому перед знаком Весов остро встаёт проблема выбора между внешней объективностью (Юпитером) и внутренней правотой (Плутоном), и этот знак символизирует собой свободу человеческой воли.

Проблему столкновения Юпитера и Плутона — небесного повеления момента и собственной воли прошлого — решает построение собственной реальности, во всём подобной реальности космической. Возможность создания собственного мира даёт изобретение орудий труда, навсегда отделяющих человека от природы и становящихся основой его иного, культурного бытия. Этот начальный этап создания цивилизации и зафиксирован в мифологии в образах культурных героев.

Культурное творчество тесно связано с формулированием конкретных законов и поддержанием ритуалов, чем часто занимаются в жизни представители знака Весов. В мифологии мы видим это в образе демиурга Брахмы и его сына Атхарвана, родоначальника и покровителя жрецов, который первым добыл трением огонь-Агни и установил ритуал жертвоприношения, получив священное знание от самого Брахмы. Поскольку Атхарван владеет огнём, про него говорится, что он пролагает путь Солнцу. У германцев бог-меритель Митотти,

по имени родственный Митре, установил новый порядок жертвоприношений, разграничив функции богов. Законы и ритуал брака учреждает китайский первопредок и культурный герой Фу-си, изображавшийся с диском Солнца в одной руке и циркулем в другой. Имя его переводится как "устроивший засаду на жертвенных животных".

Наиболее известный мексиканско-индейский бог — создатель культуры Кецалькоатль тоже становится покровителем жрецов, устанавливая ритуалы и запреты. Эго сын бога грозы Мишкоатля, олицетворяющий собой благоприятный для земледелия ветер и научивший людей растить маис, обрабатывать драгоценные камни и строить дома. Надёжность законов, хранящих его творение, постоянно испытывает судья и мститель, и покровитель преступников Тескатлипока, который вынуждает Кецалькоатля нарушить свои же запреты. И добрый бог, не в силах этого перенести, в огорчении покидает людей. Этот миф напоминает нам о непоследовательности Весов, которыми движет внешняя ситуация и которые, ориентируясь на волю партнера больше, чем на свою, могут вести себя вопреки своим же этическим и эстетическим нормам. Астероид Ouetzalcoatl

символизирует в гороскопе культурное строительство.

Культурные герои добывают огонь, устанавливают законы и учат людей изготавливать необходимые для новой жизни приспособления: это охотничьи снасти, рыболовные сети, потом земледельческие орудия труда и предметы искусства, а в конце концов и письменность. Такие образы сохранились не только в мифах, но и в эпосе: даже в "Одиссее" есть культурный герой Паламед. Это изобретатель алфавита и счета времени, игры в шашки и кости, денег и многого другого, что говорит о его откровенно божественном прототипе, так как одному историческому лицу не под силу создать всю сферу культуры людей. Последнее обстоятельство ещё не смущало непосредственный ум греков, и по логике мифа приписав все изобретения одному герою, Гомер подтвердил пра-образ культурного законодателя Весов его архетипической слабостью перед неожиданными превратностями жизни.

Паламед, для которого абстрактный закон стоял выше личной выгоды, разоблачил мнимое сумасшествие Одиссея, не желавшего идти воевать в Трою, и этим навлек на себя смерть. Одиссей клеветнически обвинил Паламеда в предательстве и убил его. Одиссею поверили, и недаром: хитрый обманщик нашел слабое место Весов, которые, примиряя крайности, нередко стремятся угодить и нашим, и вашим. Астрологически здесь наблюдается столкновение архетипов Весов и Близнецов: закона и его нарушителя-интеллекта, что подробнее описано в архетипе Близнецов. Астрологически, в споре Хирона и Меркурия выигрывает Меркурий. Имя Palamedes сохранилось в названии астероида, символизирующего культурного благодетеля человечества, которого современники, как это часто бывает, при жизни не ценят (зато потом воздают ему посмертную хвалу, многократно преувеличивая его заслуги). И это соответствует тому, что практичный Меркурий в Весах не оперативен, зато силен памятливый Сатурн.