Астрологiя въ наши дни

Міромъ владѣютъ два непримиримыхъ врага, говорили ученики Зароастру. Неужели борьба ихъ и даетъ всему жизнь? Нѣтъ, отвѣчалъ имъ учиѣель. Два принципа, производящіе равновѣсіе, не враждебны другъ къ другу и не противоположны въ томъ смыслѣ, какъ вы это понимаете. Но безсмертная мудрость для исполненія своихъ предначертаній противопоставила ихъ одинъ другому. Зло стоитъ съ одной стороны, добро съ другой, а безпредѣльное милосердіе надъ ними, заставляетъ добро исправлять слѣды зла, а зло способствовать тріумфу добра. Пророческій сонъ Іакова былъ прообразомъ развитія міровой яшзни. Восходящіе и нисходящіе по лѣстницѣ ангелы напоминаютъ вѣчную картину прогресса и реакціи, сна и работы, приливовъ и отливовъ жизненной волны.

Каждая новая волна жизни влечетъ за собой болѣе мощныя силы и, вознеся міръ октавой выше, снова отбѣгаетъ назадъ въ океанъ вѣчности, чтобы уступить мѣсто подругѣ болѣе властной[57] Переходя теперь къ числу четыре, постараемся нагляднымъ примѣромъ выяснить связь его съ первыми тремя.

Возьмемъ, положимъ, семью. Въ ней отецъ и мать могутъ быть представителями активной и пассивной силы, а дитя является выраженіемъ ихъ обѣихъ. Всѣ трое вмѣстѣ они составляютъ коллективную единицу: семейство. Каждая семья, дѣйствуя на другую, даетъ въ результатѣ болѣе крупную единицу, приводящую постепенно къ основамъ народности. Что семья по отношенію къ родителямъ и ребенку, то и число четыре, относительно первыхъ трехъ чиселъ: оно заключаетъ ихъ въ себѣ.

Въ немъ соединенъ духъ, движеніе и сопротивленіе; оно — идея равновѣсія, міровой гармоніи. Двѣ горизонтальныя и двѣ вертикальныя линіи, образуя квадратъ, соотвѣтствуютъ числу четыре. Кабалисты, желая выразить совокупность четырехъ основныхъ элементовъ, рисуютъ двѣ линіи, пересѣкающіяся въ центрѣ; такой знакъ напоминаетъ объ абсолютномъ и тоже гармонируетъ съ числомъ четыре. «Природа заключаетъ въ себѣ двѣ силы, созидающія равновѣсіе, говоритъ Eliplias Levi, и обѣ эти силы съ ихъ результатомъ составляютъ одно цѣлое, одинъ законъ. Здѣсь мы имѣемъ ternaire выражающійся въ единствѣ; прибавивъ же идею единства къ ternaire’y мы получимъ quaternaire, источникъ всѣхъ математическихъ комбинацій, принципъ всѣхъ міровыхъ формъ» [58].

Все, что существуетъ, будь то въ сферѣ добра или въ сферѣ зла, въ царствѣ свѣта или мрака, можетъ быть объяснено числомъ четыре. Кабалистическая тетраграмма выражаетъ отношеніе Творца къ міру и міра къ Творцу. Весь видимый міръ открываетъ намъ черты міра незримаго, отражаетъ тайны вторыхъ причинъ, каковыя въ свою очередь аналогичны и пропорціональны первой причинѣ.

Оттого эта первая причина можетъ быть изображена въ видѣ двухъ равныхъ линій, пересѣкающихся въ центрѣ. Хотя, такимъ образомъ, получается самостоятельная фигура, но сама она все же состоитъ изъ двухъ частей, которыя, скрещиваясь, распадаются на четыре. Знакъ этотъ является единственнымъ клюнемъ къ открытію символовъ древняго міра и къ уясненію ученій мудрыхъ гіерофантовъ.

Могущественный агентъ міровой жизни проявляетъ себя четырьмя различными способами, предоставляя себя анализу современныхъ ученыхъ подъ именами теплоты, свѣта, электричества и магнетизма. Его же надѣлили и многими другими названіями вродѣ азота, эфира, магнетическаго флюида, души земли, огненнаго змѣя и тому подобными, которыхъ и не пересчитать. Eliphas Levi очень подробно распространяется объ этой живительной силѣ. По его мнѣнію, она въ одно и то же время и земля и небо, все матеріальное и нематеріальное. Когда она производитъ блескъ — она зовется свѣтомъ. Она одновременно и субстанція и движеніе; незримый флюидъ и вибрація. Въ безпредѣльномъ пространствѣ она — эфиръ; въ звѣздахъ — астральный свѣтъ, въ организмахъ— магнетизмъ. Въ человѣкѣ она образуетъ астральное тѣло. Воля существъ, одаренныхъ разумомъ, можетъ при посредствѣ этой силы вліять на всю природу. Астральный свѣтъ — зеркало всѣхъ мыслей и всѣхъ формъ; онъ сохраняетъ слѣды прошлаго, отраженія исчезнувшихъ міровъ и по аналогіи наброски будущаго. Louis Lucas [59]) признаетъ астральный свѣтъ источникомъ жизни, а докторъ Энкосъ[60] говоритъ, что физическое наше тѣло составляетъ продуктъ астральнаго тѣла и что, изучая подробности физическаго тѣла, легко опредѣлить качество звѣзднаго вліянія въ моментъ рожденія. Всякій человѣкъ помѣченъ одной или двумя планетамя и знаніе этихъ надписей не должно быть игнорировано врачемъ. Въ виду того, продолжаетъ Papus, что астральное тѣло есть лишь модификація астральнаго свѣта, оно никогда не теряетъ свою связь съ нимъ. Поэтому, дѣйствуя на астральный свѣтъ, можно оказать вліяніе на астральное тѣло, а черезъ него и на весь организмъ. Въ этомъ таится весь секретъ гомеопатіи.

XIII.