Автобиография троцкизма. В поисках искупления. Том 1

Для российской дореволюционной традиции и шаржа, и карикатуры особенно важна фигура Оноре Домье – выдающегося французского карикатуриста и шаржиста XIX века. Политическая традиция социал-демократов лишь к началу XX века стала ориентироваться на нормы и обычаи немецких социал-демократов, но французская социалистическая традиция для демократической России всегда была важна. Карикатуры Домье, еще в 1831 году отсидевшего полгода в тюрьме за шарж-карикатуру на короля Луи-Филиппа, были политическими сенсациями в 1848 году, а в 1871 году сам Домье на склоне лет успел записаться в Парижскую коммуну. Особенность работ Домье – довольно размытые границы между шаржем и карикатурой и ориентация скорее на политическую, нежели на социальную сатиру. Сделавшие ему имя журналы La Caricature и Le Charivari, где он активно публиковался, созданы были Шарлем Филипоном, французским политическим журналистом и карикатуристом-сатириком, «доброго юмора» в любом виде практически не выносили. Но сам Домье своей экспрессивностью скорее повлиял в России на популярность жанра шаржа: здесь в условиях жесткой политической цензуры второй половины XIX века «повторять» визуальные идеи Домье возможно было только в шаржевом, но не в карикатурном варианте. Только в 1920‑х карикатуры в стиле Домье, имеющие прямое отношение по крайней мере к части обсуждаемых ниже работ, стали возможны и популярны: традиционная политическая карикатура в этом стиле воспринималась старшим поколением во многом как продолжение общедемократических традиций Европы прошлого века (неразрывная связь с которыми, в том числе с традициями Парижской коммуны и «Весны народов» 1848 года, непрерывно акцентировалась московскими большевиками 1920‑х)[1818]

.

Напротив, шаржи в стиле Домье достаточно быстро получили признание – они были вполне безопасны. В 1902 году стараниями братьев Легат вышел графический альбом шаржей под названием «Русский балет в карикатурах». Как видим, четкого разделения «шаржа» и «карикатуры» на уровне терминологии тогда не существовало. Ни одной карикатуры в нынешнем смысле на деятелей имперского балетного сообщества, то есть «сливок» светского общества Российской империи, альбом не содержал. Шаржи стали обыденностью в более демократизированных кругах. Впрочем, речь здесь уже скорее должна идти о популяризации. Ведь дружеские шаржи уже к концу XIX века стали одной из возможных профессионализаций художников-графиков, эти модные картинки зачастую им заказывались для использования в дружеской коммуникации – а демократизация среды и развитие печатных изданий позволяли художникам-шаржистам (часто они и художники-карикатуристы) рекламировать себя за пределами этих кругов, тиражируя наиболее удачные шаржи в газетах и журналах. Сатирический журнал «Будильник», в 1865 году открывший возможность перейти от добродушного шаржа к элементам конструктивной сатиры, создан был именно таким шаржистом – художником Н. А. Степановым[1819]

. У «Будильника» достаточно скоро появились конкуренты – журналы «Стрекоза», «Шут», «Сверчок», «Искра» (последний, «сатирический журнал с карикатурами», за попытки публиковать политические карикатуры в 1870 году подвергся репрессиям властей и долгое время выходил без иллюстраций), «Осколки», в которых на грани шаржа и карикатуры выступали молодой Федор Шехтель, А. Н. Лебелев, Н. В. Иевлев, Н. П. Чехов, М. О. Микешин, П. М. Шмельков. Движение от шаржа к карикатуре и от комического к сатирическому происходило в пространстве юмора все последующие десятилетия, несмотря на активное сопротивление правительственной цензуры, поэтому переход 1906 года к свободе печати дал скорее количественный, чем качественный эффект. Не изменился стиль, не изменились графические конвенции – просто журналов и карикатур в них стало на порядок больше, а допустимая острота визуальной полемики распространилась на расширившееся пространство политических дискуссий. Такие шаржисты и карикатуристы, как Дмитрий Орлов (Моор), начинали работать еще в «Будильнике», просуществовавшем до 1917 года. Большая часть раннесоветских графиков-карикатуристов 1920‑х начинала карьеру в дореволюционной печати с 1906 года, а то и раньше[1820].