Читаем Белорусские народные сказки полностью

Тем временем подбежало к хатке стадо коз. Все рогатые, все бородатые. Как увидели они свою хатку, — а была то козья хатка, — все в один голос заблеяли, заменяли:

— А кто в нашей хатке побывал, кто блины с маслом пообдирал?

Бросились искать виноватого. Бегали и туда и сюда — никого не нашли и принялись исправлять хатку. Вмиг напекли блинов, наделали творогу, масло сбили. Трубу маслом замазали, печь творогом залепили, стены блинами залатали. И стала хатка опять целая, как была.

Переночевали козы дома, а на другой день пошли на пастбище. Но одну козу оставили караулить.

Лежит коза в хатке, глазом не моргнет, сторожит.

А человеку есть уже захотелось. Да боится он из подпечка выбраться, чтоб козе-сторожихе на глаза не попасться.

«Нагоню на нее сон, — думает человек, — вот тогда и вылезу».

Начал он на козу сон нагонять. Смотрит на нее сквозь дырку из подпечка и потихоньку приговаривает: «Спи, глазок! Спи, глазок! Спи, глазок!»

Один козий глаз и уснул.

Он опять: «Спи, второй! Спи, второй! Спи, второй!»

И второй уснул.

Выбрался тогда человек в хатку, пообдирал блины со стен, наколупал масла с трубы, творогу с печи — и назад в свой тайник! Сидит там да и ест помаленьку.

Вернулись вечером козы с пастбища, видят — стены хатки ободраны, печь и труба попорчены, а коза-сторожиха спит себе и хоть бы что.

Разозлились козы на сторожиху, начали ее бить и ногами, и рогами.

— Что ж я виновата? — говорит коза-сторожиха. — Я старалась как могла, хорошо караулила, глаз с хатки не спускала. А потом так захотелось мне спать, что глаза сами закрылись, и даже не помню, как уснула.

Кинулись козы искать виноватого. Искали, искали — никого не нашли. Собрались все вместе и стали советоваться, что делать. Много было всяких советов, но всем понравился один: оставить караулить козу-трехглазку. Нашли они такую козу, велели ей караулить хатку получше, а сами чуть свет ушли на пастбище.

А человеку тем временем есть захотелось. Выглянул он из подпечка и увидел козу-сторожиху. «Э, — думает человек, — теперь ты мне не страшна». И начал он на нее сон нагонять: «Спи, глазок! Спи, глазок! Спи, глазок! Спи, второй! Спи, второй! Спи, второй! «

Уснул у козы один глаз, уснул и второй. А того, что у козы было три глаза, человек не знал.

Вылез он спокойно из подпечка и давай обдирать стены!

А тут коза и увидела его своим третьим глазом и как заблеет…

Прибежали козы с пастбища, набросились на человека.

А он спрашивает у них:

— Кто ваш хозяин?

— Нету, — говорят козы, — у нас хозяина.

— Ну, так я останусь у вас за хозяина. Буду вас от волков охранять.

Послушались козы человека и оставили его у себя хозяином.

Хорошо с той поры зажил человек. Стал коз пасти, ухаживать за ними, доить, сыр и масло делать.

Вот и стали люди коз разводить.





<p><emphasis><strong>СКАЗКА ПРО БЫКА И ЕГО ДРУЗЕЙ</strong></emphasis></p>


асся на лугу бык. Увидел возле речки туман, подумал, что горят земля и вода, испугался.

«Убегу-ка я лучше отсюда на край света», — решил бык.

Задрал хвост и побежал. Повстречался ему по дороге козел:

— Бык, куда бежишь?

— На край света.

— Зачем?

— У нас земля и вода горят. Боюсь, чтоб и мне не сгореть.

— Побегу и я с тобой.

— Беги.

Бегут они, а навстречу — кабан:

— Куда бежите?

— На край света: у нас земля и вода горят! Боимся, чтоб и нам не сгореть.

— Побегу и я с вами.

— Беги.

Бегут они втроем. Встречает их гусак:

— Куда бежите?



— На край света: у нас земля и вода горят! Боимся, чтоб и нам не сгореть.

— Побегу и я с вами.

— Беги.

Бегут они вчетвером. Встречает их петух:

— Куда бежите?

— На край света: у нас земля и вода горят…

— Побегу и я с вами.

— Беги.

Бежали они, бежали, прибежали в лес. А тут и зима настает. Бык говорит:

— Ну, хватит бежать: зимой земля под снегом не загорится. Давайте хату строить да на зиму запасы собирать.

Кабан говорит:

— Мне хаты не надо: я вырою себе яму, наношу туда мха на подстилку, желудей про запас и зазимую. Мне и так тепло будет!

Козел говорит:

— А я корой прокормлюсь, в дупле согреюсь.

— А ты, гусак? — спрашивает бык.

— У меня перья теплые, я спрячу в них клюв да так и перезимую.

— А ты, петух?

— А мне что, я и под елкой перезимую.

Что делать? Принялся бык один хату строить. Наносил бревен, моху, выстроил теплую хату и живет себе в ней припеваючи.

Настали лютые морозы. Кабан крутился, крутился в яме, не выдержал да и пошел к быку:

— Пусти меня, бык, в хату, а то больно холодно.

— Нет, — говорит бык, — не пущу: ты в мох зароешься, тебе и так тепло будет!

— Если не пустишь, — говорит кабан, — я подкопаю рылом завалинку — твоя хата и завалится, да еще и тебя самого придушит.

Испугался бык: хочешь не хочешь, приходится пустить кабана в хату.

— Ну, ладно, — говорит, — входи: вдвоем веселей будет.

На другой день приходит козел:

— Пусти, бык, в хату.

— Зачем тебе хата: ты и в дупле перезимуешь!

— Ну, если не пустишь, то я разгонюсь, ударю в стену рогами и пробью дырку: мороз заберется в хату, тебе холодно будет.

Что тут делать быку — пустил и козла.

— Ладно, — говорит, — хата у меня не маленькая: хватит места и троим.

На третий день приходит гусак:

— Бык, бык, пусти в хату погреться!

— Не пущу!

— Почему?

Перейти на страницу:

Все книги серии Фольклор народов России, СССР и СНГ

Рыболовный словарь Прикамья
Рыболовный словарь Прикамья

Словарь содержит лексику и фразеологию живой народной речи, отражающие особенности традиции и культуры рыболовства в Прикамье. Основное место в словаре занимает диалектный материал, раскрывающий народный опыт рыболовного промысла в Пермском крае в XX–XXI веках. Общий объём словаря – более 1100 словарных статей, в которых представлены народные названия рыб, способов рыбной ловли, орудий лова и их составных частей; названия рыболовного транспорта и экипировки рыбаков; живых и искусственных приманок; видов ветров и течений; блюд из рыбы. В словаре также отражена разнообразная лексика, характеризующая новые явления в рыбной ловле, прежде всего зимней и спиннинговой. Приведённый в нём материал показывает развитость словаря рыбного промысла Прикамья, его своеобразие, во многом связанное с активным заимствованием финно-угорской рыболовной лексики. Образная, экспрессивная лексика и фразеология раскрывают специфику взгляда на мир и особое отношение рыбаков к природе. Словарь адресован широкому кругу читателей и будет интересен лингвистам, историкам, этнографам, краеведам – всем, кто интересуется народным словом, народной культурой, историческим прошлым Прикамья.

Александр Васильевич Черных , Иван Алексеевич Подюков , Андрей Михайлович Белавин , Стас Валерьевич Хоробрых , Михаил Алексеевич Бакланов , Валерий Владимирович Жук

Хобби и ремесла / Культурология / История / Справочники
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже