Читаем Беседы о медитациях и не только… полностью

Когда приезжал паренёк из Одессы и рассказывал после песен о том, как он медитирует, ты ему подсказал такой нюанс, какой-то акцент ему дал, что он неправильно делает — что он, медитируя на своё Имя, настраивается на что-то хорошее или ждёт этого хорошего. Ты ему порекомендовал, чтоб он не ждал чего-то, а просто наблюдал, что будет происходить.

Это обычная практика в любой медитации.

Но момент настройки, ожидания — он же должен присутствовать в начале? А то какая-то несогласованность получается: ты всегда говорил, что самое важное — это настрой перед медитацией.

Если вы медитируете с ожиданием чего-то конкретного, то вы оструктуриваете своей Фокусной Динамикой только эту часть общей СФУУРММ-Формы о данном событии или сущности, которая вас устраивает. Я, например, погружаюсь в Глубинную Медитацию, не ожидая какой-то конкретики, а уже внутри, когда я вошёл в медитацию, я начинаю различать: «А, мне это неинтересно, это не надо и это тоже не надо, а вот этот кусок информации мне интересен», — и я начинаю в него углубляться. Но углубляться, опять-таки, настолько, чтобы не перейти границы описуемости, потому что, если выйти на уровни 36-й мерности, даже до 24-й, то многие вещи просто не описуемы. Начинаешь возвращаться обратно и не знаешь, какие слова вообще к этому представлению применить, потому что то, что там, — оно ничем не представимо. Даже уже в 4-й мерности многие вещи не представимы для нас. Тут сллоогрентность предполагает сегментность какой-то информации, её сегментарность, но в этом сегменте находится бесконечное множество вариантов твоих интересов, которые, переходя один в другой, могут каким-то образом дать тебе какую-то конкретику на твой вопрос. Но эта конкретика не значит, что будет достоверность, потому что это то, что мы способны ассоциировать со свойственными нам уже представлениями, поэтому это будет касательно только лишь каких-то моментов нашего нынешнего существования.

То есть, нацеливаясь на что-то, что меня может устраивать, я ограничиваю возможность, что придёт что-то такое, что я не смогу воспринять?

Сама твоя Форма ограничивает, потому что ты можешь медитировать только на Уровне Фокусной Динамики Формо-Творцов первой пары Центров, так как они являются эксгиберационными. Всё, что касается Творцов второй и третьей пары Центров, можно активизировать только лишь с помощью эксгиберационных Форм, свойственных данным парам Центров. У нас, в 3-4-мерном диапазоне, эксгиберационными Формами являются микстумная и димидиомиттенсная, следовательно, здесь в наших представлениях главную роль играют АРГЛЛААМУНИ- и ИНГЛИМИЛИССА-ИИССИИДИ. Но есть переходный этап между Творцами-Кураторами, хотя на самом деле таких Творцов-Кураторов не существует — просто есть свойства. Их свойства передаются ниженаходящимся (по Уровню своего Самосознания) Творцам, например, Творцам с 2,5-й мерности. Не бывает Творцов ОРЛААКТОР с 2,5-й мерности, не бывает Творцов ОРЛААКТОР и АИГЛЛИЛЛИАА с 3, 3,5-й мерности, есть только где-то с 4-й мерности, с мерности 4,25 начинаются Творцы ОРЛААКТОР и АИГЛЛИЛЛИАА.

Истинные Творцы?

Да. Истинные. Это то, где они себя ощущают живыми, воспринимают себя такими, какие они есть. Всё остальное воспринимается через Фокусную Динамику финитимусных Форм Формо-Творцов АРГЛЛААМУНИ- и ИНГЛИМИЛИССА-Центров, которые формируют об этом своё собственное представление. Вот как мы, допустим, пьём вино и думаем, что это жидкость, что она обладает такими, какими мы её наделили, свойствами: запахом, вкусом и так далее. На самом деле это совсем не то. То, что мы пьём в жидком виде: вода, вино, какие-то другие напитки — это совсем другая структура материальности, из которой мы выкристаллизовали лишь то, что наша Фокусная Динамика в состоянии каким-то образом интерпретировать. Остальное всё находится за пределами нашего понимания, но в свойственных им ПВК оно имеет более оформленный вид и более конгломератную Форму.

То есть там тех же молекул воды нет?

Они могут быть, но они структурированы по-другому.

А когда ты медитируешь, у тебя тоже идёт проекция информации через АРГЛЛААМУНИ- и ИНГЛИМИЛИССА-Центры?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сердце дракона. Том 7
Сердце дракона. Том 7

Он пережил войну за трон родного государства. Он сражался с монстрами и врагами, от одного имени которых дрожали души целых поколений. Он прошел сквозь Море Песка, отыскал мифический город и стал свидетелем разрушения осколков древней цивилизации. Теперь же путь привел его в Даанатан, столицу Империи, в обитель сильнейших воинов. Здесь он ищет знания. Он ищет силу. Он ищет Страну Бессмертных.Ведь все это ради цели. Цели, достойной того, чтобы тысячи лет о ней пели барды, и веками слагали истории за вечерним костром. И чтобы достигнуть этой цели, он пойдет хоть против целого мира.Даже если против него выступит армия – его меч не дрогнет. Даже если император отправит легионы – его шаг не замедлится. Даже если демоны и боги, герои и враги, объединятся против него, то не согнут его железной воли.Его зовут Хаджар и он идет следом за зовом его драконьего сердца.

Кирилл Сергеевич Клеванский

Фантастика / Героическая фантастика / Фэнтези / Самиздат, сетевая литература / Боевая фантастика