Беседы о...

Получается, с нашей точки зрения, замкнутый круг.

Если вы не становитесь «половинками», то брак не случился, не удался;

семья не возникла.

Если семья не возникла – то, пожалуй, лучше выбрать одиночество, чем

жить в режиме общежития с не-близким человеком.

Так что – если вы не становитесь половинками, развод практически

неизбежен.

Нам кажется, специалистов несколько, что называется, заносит, или,

как говорят в таких случаях, вместе с водой они выплескивают и ребенка.

Да, конечно, развод – это очень больно.

Но – рожать тоже больно. Так что же, не заводить детей?

Или – кастрировать себя из боязни заразиться СПИДом?

1 Или три. Или четыре. Они доказывают это описанием нейрофизиологических процессов, уровнем

всяческих «инов»: серотонинов, допаминов и всяческих эндорфинов. Мы им почему-то не верим.

2 Шекспир, «Мера за меру».

68

Жизнь вообще – опасная штука, и боли в ней достаточно, так что же – и

не жить тогда?

Как хорошо при свете месяца,

От жизни потеряв терпенье,

На чердаке своем повеситься

Из чувства самосохраненья…

Из студенческого фольклора десятых годов прошлого века

Так что, пожалуй, мы перефразируем их совет, доведя его до

логического завершения, и называя вещи своими именами: «Чтобы вам не

было тяжело реабилитироваться после развода, не вступайте в брак вообще!»

Как говорят, лучший способ избежать похмелья – не употреблять

спиртные напитки.

Есть еще один совет специалистов – дабы обезопасить себя от

нервотрепки при разделе имущества в случае развода, заключайте брачный

договор!

Можно – до заключения брака, можно – во время брака. Главное в

брачном договоре – регулирование имущественных отношений в случае

развода. То есть, еще не поженившись, договаривайтесь, как потом будете все

делить!

Честно говоря, американский подход к брачному договору понятней –

они там могут прописать, кто будет выносить мусор, а кто – мыть тарелки.

Юристы обижаются, когда им намекают, что заключение брачного

договора – не вполне корректное действие с точки зрения установки на

нерушимость брака. «Дело же житейское, — говорят они. — Никто не

собирается разводиться, но ведь разводятся же!» И добавляют мысленно:

«Почти все».

Нам кажется – и тут мы сходимся во взглядах с православной церковью

– что заключение брачного договора все-таки противоречит цели заключения

брака как союза «отныне и навсегда».

69

Да, кстати о церкви!

Есть ведь еще круг специалистов в области семьи и брака, и вообще

человеческих отношений – правда, рассматривающих проблему несколько с

иной точки зрения.

«Пока смерть не разлучит вас…»

Нам, потребителям голливудской кинопродукции, хорошо известна эта

цитата из англиканской*40 венчальной службы. Отечественные киношники,

снимая свадьбу в церкви, предпочитают другой момент: «Венчается раб

Божий (имярек) рабе Божьей…»

Может быть, потому, что в православном венчальном богослужении нет

– и не может быть фразы, вынесенной нами в заголовок главы?

Потому что у католиков (а вслед за ними и в англиканской церкви) брак

рассматривается как контракт, и, как всякий контракт, расторгается со

смертью одной из брачующихся сторон.

Православная же церковь считает, что брак заключается навсегда. И на

эту жизнь, и на последующую. *41

Вдумайтесь – НАВСЕГДА.

Потому что:

«Оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей;

и будут [два] одна плоть».1

Но человек не только земное существо, у человека, кроме плоти, есть

еще и дух, человек есть, по утверждению прот. Иоанна Мейендорфа

«гражданин Царства Божия; с точки зрения православия жизнь человека в

целом и в наиболее ответственные ее моменты в частности заключает в себе

вечные ценности и Самого Бога»,2 (…) «в браке человек не только

удовлетворяет потребности своего земного, мирского существования, но и

1 Быт. 2; 24

2 Там же.

70

делает шаг на пути к цели, для которой он был сотворен, то есть вступает в

Царство вечной жизни»1.

И еще одна цитата – из уже упоминавшейся нами передачи Третьего

телеканала России, слова прот. Виталия Головатенко:

«… апостол Павел … говорил о том, как мы должны любить друг друга

именно в браке. Он говорил, как человек заботится о себе, о своем теле, о

своей душе, вот точно так же он должен теперь заботиться о том, кто рядом с

ним. И, соответственно, получать такую же заботу с этой стороны. Когда двое

становятся одной плотью... Не только плотью, но и духом, и душой. Вот это

вот и есть христианский брак, когда рождается малая церковь. Но не ради

друг друга, если речь о христианском браке, а ради прославления Отца

Небесного в наших делах и в нашей любви друг к другу».

Брак в православной церкви – одно из семи Таинств2.

«Брак есть Таинство, в котором при свободном пред священником и

Церковью обещании женихом и невестой взаимной супружеской верности

благословляется их супружеский союз во образ духовного союза Христа с