Беседы о...

Церковью и испрашивается им благодать чистого единодушия к

благословенному рождению и христианскому воспитанию детей».3

Однако благодать может не быть воспринята, потому что участники

брака – как пишет прот. Иоанн Мейрендорф, «будучи людьми, могут

ошибиться и просить о благодати брака, когда они еще не готовы принять ее

или сделать ее плодотворной»4.

1 Там же

2 «Таинство ( греч. мистерион – тайна, таинство) – священные действия, в которых под видимым образом

сообщается верующим невидимая благодать Божья » – «Справочник православного человека. Таинства

Православной Церкви» , М. Даниловский благовестник, 2007

3 Там же

4 Цит. по изданию: прот. Иоанн Мейендорф, Брак в православии, Клин, Христианская жизнь, 2000

71

Поэтому православная церковь, осуждая развод, поскольку

богоустановленный порядок брака не подразумевал его расторжение1, все-

таки его признает. В очень редких случаях.

Так же, как и признает второй и третий брак (в случае вдовства и даже

развода). Все из тех же соображений – как выражение икономии2.

Вначале отдельного обряда венчания не было. Обычно после

заключения гражданского брака молодые приходили в храм для принятия

участия в Евхаристии3. Печатью брака становилось приобщение Святых

Тайн.

Обряд торжественного венчания появился около шестого века, однако

обязательным для христиан стал только в начале десятого века, когда

византийским императором Львом VI*42 было провозглашено обязательное

заключение брака посредством церковной церемонии.

Брак без благословления церкви стал считаться незаконным. И так до

1917 года когда (в нашей стране), было произведено отделение церкви от

государства. Мы об этом уже упоминали, в БЕСЕДЕ ПЕРВОЙ.

В советское время венчались редко, потому что…

Потому что потому: все мы знаем, как в то время относились к церкви,

к вере и к участию в религиозных обрядах. Детей крестили тайком, обычно

бабушки, иногда даже втайне от родителей. А уж венчание, такой

торжественный, праздничный обряд – замеченные могли полететь с работы,

вылететь из комсомола, не говоря уже о партии.

После распада Союза положение изменилось, и теперь многие пары

венчаются в церкви.

1 «…не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их? И сказал: посему оставит

человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна

плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает. Они говорят Ему: как же Моисей заповедал

давать разводное письмо и разводиться с нею? Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил

вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так» – (Мф. 19; 4-8).

2 Икономия (от греческого икономиа – «устройство дома») – принцип решения церковных вопросов с

позиции снисхождения, практической пользы, удобства. Икономия имеет определенные границы. Икономия

— способ отношения к поступкам христиан, когда смысл пастырского действия переносится на возможные

последствия, и ради их «исправления» отменяется епитимия за проступок. Это даёт пастырю возможность

принимать решение, нарушающее букву церковного канона, но не противоречащее его духу.

3 Таинство Причащения, при совершении которого по завершении литургии верующие в виде вина и хлеба

вкушают тело и кровь Христовы.

72

Но, к сожалению, далеко не все, кто делает это, стремятся получить

церковное благословение браку, осознавая всю важность и глубину этого

шага. Венчаться стало модным, поводом к еще одному празднику, поводом

покрасоваться в белом платье и еще раз «отгулять» свадьбу.

Что, конечно, очень печально.

И что же это такое – брак?

Мы обещали вернуться к этому понятию, помните?

Начинаем – правильно, с дефиниций.

Итак, что нам по поводу брака говорят толковые словари русского

языка?

Вот самый, так сказать «свежий» из нам доступных: Толковый словарь

Д. В. Дмитриева, 2003 г.

«Браком называют положение мужчины и женщины после женитьбы,

их семейный союз».

Ну, конечно, это верно, но как-то маловато будет. Мы с вами

осведомлены, что в ряде стран существуют однополые браки, официально

признаваемые государством. Да и вообще – нас интересует сущность такого

явления, как брак, а вовсе не то, что этим словом называется. Потому что мы,

как носители русского языка, где-то как-то и сами догадываемся, когда это

слово употреблять.

Но все-таки посмотрим еще в парочке толковых словарей.

Словарь Ожегова, 1992 год:

«Семейные супружеские отношения между мужчиной и женщиной».

Что-то уж совсем скудно.

Словарь Ушакова, 1935-1940 г.г.:

« …сожительство супругов, совокупность бытовых и правовых

отношений, связывающих мужа и жену».

Это уже ближе, вам не кажется? Бытовые и правовые отношения между

мужем и женой, то есть общность быта плюс санкция общества.

73

Но все же этого недостаточно. Мы уже говорили, что общность быта –