Беседы о...

подходит нам лучше всего, хотя и нуждается в некотором дополнении.

Что отличает брак состоявшийся, случившийся, удачный, по

выражению Ю. Б. Рюрикова, от брака неудачного, который мы (выше)

назвали общежитием?

А вот что: брак состоявшийся приводит к появлению единого социального

организма – семьи. Когда супруги, не теряя собственной индивидуальности,

все же становятся своеобразной совокупностью, «двуединой общностью», по

выражению Агаты Кристи*43. Не только и не столько бытовые и правовые

отношения важны; в первую очередь создают брак отношения

эмоциональные, личностные.

В семье возникает общий эмоциональный фон; супруги с

определенным стажем начинают мыслить похожим образом, употреблять

одни и те же слова и выражения; а с годами, говорят, даже и внешне

становятся

похожими друг на друга.

Так что мы определяем брак следующим образом:

Брак – это социально подтвержденный и иногда юридически

заверенный союз между супругами, совокупность эмоциональных,

бытовых и правовых отношений, связывающих мужа и жену.

76

Резюме

Семья самоценна; к тому же в семье создается питательная среда для

культивирования других общечеловеческих ценностей – любви, верности,

уважения…

Однако, к сожалению, в некоторых семьях отрицательные ценности

тоже, бывает, культивируются, и число таких семей не так мало, как

хотелось бы.

И в результате супруги разводятся.

Потому что современный человек как-то забывает о таких простых,

и в то же время таких важных вещах: что создание семьи, созидание ее –

это работа, и любовь – работа; что существует долг, существует чувство

ответственности; что, взяв на себя определенные обязательства, нужно их

исполнять, а не складывать ручки в надежде, что все устроится само

собой, по мановению волшебной палочки, то есть, извините, волшебной

печати работника Загса.

А вот если ручки не складывать, а трудиться – причем трудиться

вместе, не в одиночку, стараться сгладить неровности, прийти к

консенсусу, притереться друг к другу – тогда и возникнет семья, новый

социальный организм.

Нужно помнить, что, вступив в брак для организации собственной

жизни, вы стали тем самым соучастником судьбы другого человека.

Человека для вас не чужого, не безразличного – близкого. Вы захотели

построить судьбу именно с этим человеком; значит, нужно идти ему

навстречу, а не замыкаться в собственных обидках.

Но процесс этот должен быть взаимным: ваш соучастник должен

поступать точно так же.

А если вы человек верующий, то почаще вспоминайте о сущности

брака христианского – вступая в брак, вы строите «малую церковь». Не

77

ради друг друга вступают в брак христиане, не ради продолжения рода – а

ради Отца Небесного.

Вот как Петр и Феврония.

78

Вместо иллюстрации: Святые и брак

Есть такое прекрасное произведение древнерусской литературы –

«Повесть о Петре и Февронии Муромских». Полное название его: