Беседы ши со своим сыном, или Тайны Дао Императора

Ши встал, как будто он готовился начать упраж­нения тайцзи-цюань, но только руки он повернул пальцами навстречу друг другу так, что у него получилась поза, называемая позой медведя. Он выдохнул весь воздух, а затем, закатив глаза и вы­сунув язык, сильно втянул живот. Простояв так довольно долго и изрядно напугав своим видом Иньюаня, он дождался того момента, когда воздух сам ворвался в его легкие. Однако он не стал его судорожно выдыхать, а проглотил его, словно воду, прямо в нижний даньтянь.

После этого, интенсивно работая пояснично- крестцовой и черепно-мозговой помпой, прокачи­вая энергию по малому небесному кругу, Ши вы­дохнул воздух со звуком «с», как будто дул в длин- ную-предлинную трубочку. Когда он выдохнул, то окончательно расслабился и стряхнул остатки напряжения в теле.

В «Дао-дэ цзин» сказано, что есть «трубки» и есть «мехи». Это означает, что есть два типа дыха­ния. Первый - это когда ты втягиваешь в себя воз­дух и выдыхаешь таким образом, как будто у тебя во ртудлинная-длинная трубка. Это дыхание поз­воляет равномерно насытить все тело энергией ци воздуха так, как если бы воздух поступал в печь и выходил из нее по длинным трубам. Второй тип дыхания используют в кузницах, когда раздувают мехи и огонь готов вырваться наружу.

Эти два типа дыхания контролируют холод и жар в теле[32].

В этой практике используются оба типа дыха­ния, кроме того, перед тем как вдохнуть, мы надол­го задерживаем дыхание на полном выдохе. Имен­но это позволяет после вдоха насытить энергией ци воздуха те части тела, которые прежде испытывали недостаток в энергии ци. Во время выполнения этой практики мы оживляем все участки тела, за­ставляя его работать как единое целое. Это первая задача. Когда ты добьешься этого, ты можешь пере­ходить ко второму этапу.

Второй этап заключается в том, чтобы поднять энергию цзин-ци из промежности вверх, соеди­нить ее с энергией ци органов, очистить и в тонком виде послать туда, где она тебе необходима. Это - очень целительная энергия. Ты можешь послать ее во внешние почки, можно в левую или в правую по отдельности, если ты хочешь увеличить их или улучшить их функцию.

Кроме того, ты можешь послать эту энергию в нефритовый стебель, чтобы укрепить его. Ты мо­жешь точно так же послать ее в любую часть тела, которая требует твоего внимания. Но делать это можно только тогда, когда все части твоего тела соединены в единое целое и связаны сбалансиро­ванной системой каналов. Если же ты хочешь со­хранить эту энергию, то направлять ее надо в ниж­ний даньтянь и упаковывать там, делая вращения по часовой стрелке 36 раз и затем против часовой стрелки 24 раза.

Делая эту практику, ты должен сокращать все мышцы и чувствовать все сухожилия. Но еще ты должен мысленно сокращать свой мозг. Так он бу­дет насыщаться энергией ци и кровью. Память твоя будет улучшаться. Задерживая дыхание до такой степени, что уже забрезжит тень царства инь, ты начинаешь приобретать способности ясновидения. И я тебе должен сказать еще одну очень важную вещь. Скоро, очень скоро качество твоей эссен­ции изменится, и тогда ты почувствуешь резкое усиление памяти и ясновидения. Эта практика способствует насыщению мозга энергией мужской эссенции.

Но до этого момента ты должен уже освоить эти практики. В раннем возрасте энергии много и ка­жется, что так будет всегда. Но это не так, нужно сохранять и запасать энергию с детства, чтобы не расплескать, сберечь этот ценный дар.

Во время этой практики мы втягиваем про­хладную или горячую энергию цзин-ци?

Ты правильно задал вопрос. Есть четыре состо­яния энергии цзин-ци. О них тебе поможет узнать нефритовый стебель. Когда Великий Император спросил у Таинственной девы об этих четырех со­стояниях, вот что она ему ответила:

«Когда нефритовый стебель не способен под­няться, то энергии инь и ян не достигли гармо­нии. Когда энергии сбалансированы и нефритовый стебель поднялся, но не увеличен, то это говорит о том, что энергии ци в крови недостаточно. Если нефритовый стебель увеличен, но не является крепким, то энергия ци еще не проникла в кости. Когда же нефритовый стебель является крепким, но не горячим, то энергия цзин-ци еще не достигла духа мужчины».

Поэтому, только пройдя все четыре состояния, когда все энергии достигли расцвета и гармонии в твоем теле, насытив кровь, кости и мозг, ты уси­лием воли вытягиваешь энергию, рождающуюся в яичках, вверх вдоль позвоночника по заднесре­динному каналу до точки бай-хуэй, насыщая ею свой мозг. Протекая по малому небесному кругу дальше, эта энергия насытит все центры, включая горловой и сердечный, спускаясь вниз по перед­несрединному каналу через солнечное сплетение и пупок в нижний даньтянь.