Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении душии различных вопросах духовной жизни.

Батюшка отец Лаврентий славился как исповедник. К нему стояла всегда толпа верующих, а к другим духовникам по­меньше.

В хозяйственных делах монастыря батюшка любил делать свои благодатные указания, где что посадить, что посеять и строго следил за всем своим хозяйским глазом. Многих своих чад он своей прозорливостью предупреждал и от всяких не­приятных случаев.

Когда в 1942 году приехал владыка Симон из Западной Украины, батюшка сказал: «Эге, это наш!» И когда приехал владыка Иаков (1947 год), батюшка тоже одобрил, сказал, что при этом владыке процветет духовная жизнь нашего города, что и сбылось.

Еще перед войной (1941 год) батюшка прямо сказал: «За то, что все делается не по закону да в праздники, то все стря­сется и сгорит. А потом откроются монастыри, и люди будут каяться и молиться, и Господь по своей милости даст немно­го времени, чтобы пополнить число отпавших ангелов». Ба­тюшка любил часто это слезно повторять.

Батюшка имел свои испытания. Бывало, что по зависти сатанинской к нему грубо относились владыка Борис и ма­тушка игуменья. Но он все кротко и терпеливо переносил и с любовью молился за обидчиков, и этим победил лукавого, а в глазах верующих и своих чад становился еще более духовным, великим и любимым.

Около старца в монастыре жили двенадцать сестер, а его обслуживали две. Трапеза у них была общая, там они и моли­лись вместе. А когда батюшка не ходил в церковь (по слабос­ти здоровья), то все вычитывал в келье.

Он непрестанно занимался молитвой Иисусовой и обучал сестер. Указывал, как кому молиться по вдоху и выдоху. «Гос­поди, Иисусе Христе, Сыне Божий» — вдох, а «помилуй мя, грешную» — выдох. А одной девушке (на ее просьбу, чтобы благословил четки) сказал: «Молитва — это хорошее дело. Ан­гельское, а ты по пальцам левой руки. Держи большим паль­цем мизинец и читай десять молитв «Господи, Иисусе Хрис­те, Сыне Божий, помилуй мя, грешную», а потом переходи на безымянный и так по порядку. И вот будет у тебя навык к мо­литве. Ум нужно непрестанно вправлять в молитву, а то он хо­дит где попало».

Хором управлял батюшка искусно. Делал он две спевки в неделю. Хористки все были его ученицы, только два «баса» были «вольнонаемные» мужчины.

Он с Афона привез много вещей для пения: «Достойно есть» — очень умилительное, «Милость мира» и другие.

В Чернигов приезжал Патриарх Алексий.

Весь хор ходил в Кафедральный Спасо-Преображенский собор, и там под руководством батюшки пели. Патриарх был в восторге от хора и говорил, что «подобное редко где услы­шишь».

Киевский митрополит Иоанн приглашал хор в Киев, куда и ездили, и тоже имели успех.

Во время войны хотели открыть и Елецкий мужской мо­настырь, но было мало братии. Батюшка торопился скорее занять Троицкий, говорил, что так указала Матерь Божия.

У батюшки во дворе монастыря была устроена летняя бе­седка, где он проводил часы своего досуга, беседовал со свои­ми чадами во время «вечернего чая», а также принимал жа­ждущих спасения.

Батюшка предсказал свою кончину, еще когда переходил в монастырь, за восемь лет. Сказал: «Ну, здесь кто поживет восемь, а кто и больше». И когда батюшка умер, то вспо­минали эти слова. За полгода также сказал: «От этого дня я проживу ровно полгода», что тоже исполнилось. И еще ска­зал: «1950 год свое покажет, а в 1952 году увидите». И действи­тельно, в 1950 году батюшка умер, а в 1952 году Домницкий монастырь закрыли «на ремонт» и сестры перешли в Троицкий.

При батюшке стали сестры излишне заниматься рукодели­ем, делать иконы. Он был недоволен и говорил: «Без Иисусо­вой молитвы и без церкви делают, монастыри пробудут не столько, сколько нужно», — что и сбылось.

Утром, когда зажигался в какой келье свет, батюшка своим прозорливым умом видел, где молятся, а где занимаются жи­тейской суетой. Однажды батюшка шел в церковь и сказал сопровождавшей его монахине, чтобы заглянула в келью, ко­торая находилась рядом с церковью, и посмотрела, чем зани­маются ее насельницы. Они в это время занимались своими делами, а в церковь никто и не думал идти.

Батюшка очень возмутился и сказал: «Так монастырь дол­го не протянет», — что и сбылось. Батюшка говорил, что для монаха нужна молитва как воздух, иначе он уподобляется «черной головешке», которая издает только смрад. Еще го­ворил: «Счастливы те, которые записаны в „Книге Жизни“». А на вопрос сестер, кто же записан в ней, ответил: «У кого влечение к церкви, тот записан».

У батюшки был дар непрестанной Иисусовой молитвы. «Бывало, мою коридор, — вспоминала одна монахиня, — а он мимо проходил, да и говорит: «Эге, работай, но чтобы была Иисусова молитва, или куда идешь, то он тоже напоминал про молитву».

По батюшкиным молитвам и благословению владыка Борис привез из Ленинграда мощи Черниговского святите­ля Феодосия. «Я, — сказал батюшка, — буду молиться и встречать вас». Так и произошло. Мощи были в целости доставлены и с честью положены в Кафедральном соборе. И было устроено большое торжество, батюшка пел «Христос Воскресе».