Читаем Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении душии различных вопросах духовной жизни. полностью

«Батюшка, так и храмов и корпусов не нужно ремонтиро­вать», — говорит монахиня. «Нет, — возразил батюшка, — то нужно. Мы дали обязательство, что все будет в порядке, по­этому ремонты производить нужно. А в кельях богатство не нужно. Дорогих киотов тоже не нужно. Много одежды не справляйте, а только две. Одна тебе, а другая чистая. Все чтоб было попроще, потому что все это ненадолго».

Что и сбылось: «Занимайтесь больше молитвой Иисусо­вой».

Однажды привела монахиня А. к батюшке сельскую жен­щину и просит (по ее согласию) тайно одеть подрясник. «Она такая верующая и молиться любит», — утверждала сестра.

— А у нее муж есть! — сказал батюшка.

— Да он далеко, осужден на десять лет, — отвечала мона­хиня.

— Ну, так что же, придет, будет жить с ней. Не нужно ни­какой одежды, пусть так молится, — ответил батюшка и не стал больше слушать.

Не удовлетворившись таким ответом, сестра А. повела свою «духовную» к другому батюшке. Рассказала ему все: что и как. И тот будто дал ей благословение.

Прошло некоторое время, вернулся муж той женщины. И она согласилась жить с ним. Так исполнилось батюшкино предсказание.


Рассказывала монахиня П.

«Когда мне было лет пятнадцать, жила я в Каменском монастыре. Там было много девиц из нашего села и сосед­них сел.

И вот одна, послушница И., которая уже прожила там не­которое время, впала в сильное уныние и хотела бросать мо­настырь. Она сильно томилась душой, ее тянуло в мир, к род­ным. Пошла она с жалобой к старцу Максиму, который там проживал и был друг Грица «Золотюсенького» (Христа ради юродивого). Он ей сказал: «Никто тебе не поможет, кроме Черниговского губернатора (так он называл отца Лаврентия)».

Но эта послушница не хотела ехать к нему, чтобы обра­титься за помощью. Ее насильно сестры привезли к батюшке. И здесь все еще она упрямствовала, потупив глаза вниз.

Батюшка сам вышел навстречу, ласково приветствовал со словами: «Вот кто пришел! А я тебя давно жду. Вот так девоч­ки! Кто бы мне сто рублей давал, я бы не взял. А сказал бы: „Мне лучше эти девочки“». И такая улыбка засияла на его лице, что все уныние нашей послушницы куда и девалось. Поисповедовал ее, прижал к своей благодатной старческой груди, у нее полились слезы раскаяния и радостного благодат­ного умиления.

Так вовремя была спасена душа от «завистника врага». Потом она жила в Черниговском женском монастыре, была клирошанкой и хорошей чтицей».


Рассказывала одна тайная монахиня.

«Отправили меня на Донбасс. Я пришла к батюшке за бла­гословением. Он мне сказал: «Езжай, поездишь туда да сюда и приедешь обратно. Будет неплохо». Эти слова исполнились. Я поездила, да и назад вернулась. По его святым молитвам.

Когда батюшка умер, то меня не было здесь. Я очень скор­бела, что ничего у него не спросила о своей жизни. После сильных слез и уныния приснился мне батюшка (вскоре пос­ле смерти его). Будто иду я к нему за благословением и несу гостинец. Попала я в великолепный сад необыкновенной кра­соты. Пение такое умилительное, что я и сейчас в восторге. Вижу, домик стоит. Я поняла, что это батюшкина келья, и я подошла к нему. И тут я увидела батюшку, который благосло­вил меня, а потом взял мою голову и туго крестообразно при­жал к груди. Я подумала, что это потому, что я грешная, так он туго взял за голову. Потом я батюшке помогла выйти из кельи, около которой было две дороги: одна широкая, ровная, другая узкая, каменистая, неровная. Я хотела вести батюшку по широкой дороге, чтоб удобней идти. Но он свернул напра­во, на узкую дорогу, и сказал: «Вот иди по узкой дорожке. Это тебе благословение». И я проснулась.

Так я теперь и живу. Сложились обстоятельства так, что я попала к духовному сыну батюшки отцу Никифору. И он меня направил на этот узкий путь. И я молюсь, чтобы дойти этой дорогой до конца».


Рассказ одной еврейки.

«Накануне войны три еврейские девочки решили посетить «дедушку», о котором они много слыхали интересного. «Он много говорит наперед, и бывает весело на душе».

Они взяли гостинец: по пол-литровой банке меду, две из них по сдобному калачу с маком, а третья — яблоки.

Попасть в это время было трудно им к батюшке. Так он, на их счастье, в это время выглянул на улицу, и они встрети­лись. А перед этим одна из них, у которой были яблоки, сму­тилась, что они «дедушке» несут большой гостинец, куда он будет его девать, и стала есть яблоки и угощать подруг, но те отказались. Так, мол, нечестно делать. И батюшка («дедуш­ка») двоих обнял и сказал, какие хорошие девочки, что при­шли проведать «дедушку». «За вашу любовь и искреннюю милость Господь в тяжелом обстоятельстве спасет вас от смер­ти. А ты (третья) упадешь и уже не вернешься».

И они ушли. Двум было хорошо на душе и по этот день осталось что-то незабываемое, а третья ничего не ощутила. В скором времени грянула война. Они вспомнили «дедуш­ку». Все эвакуировались. Попали под бомбежку. Тех дево­чек вместе с другими засыпало землей. Этих двух спасли, а третья умерла со многими. Так исполнились предсказания старца.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика