Читаем Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении душии различных вопросах духовной жизни. полностью

Повествовала мне монахиня Киево-Покровского монасты­ря Александра: «Я жила в Крыму в Введенской пустыни Пре­святыя Богородицы, где служили два старца — отец Серафим и отец Софроний. Арестовали некоторых старцев и монаше­ствующих сестер. После закрытия и разгрома пустыни с боль­шими трудностями я пришла на родину и ходила в Троице— Ильинский монастырь. Я стала обращаться к отцу Лаврентию за советами и наставлениями, и он стал моим духовным от­цом. Отец Серафим умер, а отец Софроний получил вольную высылку в город Чернигов. Еще в монастыре монахи служи­ли, отец Софроний увидел мою землячку из моего села и ска­зал ей, чтобы я пришла в Чернигов помолиться в Троицкий монастырь, где я его увижу. Я с радостью собралась и при­шла. При встрече отец Софроний мне сказал: приходи ко мне с мантией. Я тебя постригу в монахини, так как ты жила в моей пустыни и я тебя хорошо знаю. Я не сказала отцу Софронию, что теперь мой духовник отец Лаврентий; и отцу Лаврентию не сказала ничего и даже на постриг не попро­сила благословения; отец Софроний постриг меня в мантию и сказал: «Пойдешь исповедоваться и причащаться, говори свое новое имя». Я так и сделала, и сразу все заговорили, что Александра — монахиня. Стал иеросхимонах отец Софроний умирать. Я тут же осознала свою вину: я не сказала отцу Со­фронию, что мой духовник — отец Лаврентий. И отцу Лав­рентию не сказала, что перехожу к Софронию и буду из его рук принимать монашество. Я перед отцом Софронием упала на колени, просила прощение за свое умалчивание и проси­ла, чтобы он отца Лаврентия попросил быть по-прежнему моим духовником. Я все думала, как мне падать на колени и просить отца Лаврентия, после блаженной памяти отца Софрония, принять меня грешную. Когда скончался в Боге изгнанник иеросхимонах отец Софроний, то тут же сразу пришли посланные от отца Лаврентия и сказали: «Батюшка тебя зовет». Не знаю, просил ли отец Софроний отца Лаврен­тия или не просил за меня. Я с радостью и с трепетом — за­была, что оставляю мертвое тело иеросхимонаха Софрония, — бегу к отцу Лаврентию. Думала, как открою дверь в батюш­кину келью, упаду на колени и буду умолять его принять меня обратно к себе. Но батюшка меня предварил. Я открываю дверь, а батюшка на пороге меня за руку и в келью, и гово­рит: «Матушка Александра, теперь ты моя духовная, похоро­ни своего старца и духовника. Всегда и во всех нуждах прихо­ди ко мне». (При жизни отца Софрония, после пострига, отец Лаврентий мне ничего никогда не говорил, ни единого слова, только молча благословлял.)

Потом в одно время отец Лаврентий сказал нам, что в та­кую-то ночь будут арестовывать, и кто не хочет попадать в тюрьму, то срочно должен уезжать в Киев. Я спросила: «Ба­тюшка, куда я поеду и к кому?» И он помолился на иконы, подняв голову на небо и воздев руки вверх, и, скрестив руки на груди своей, сказал: «В церковь святителя Николая Набе­режного (только в ней одной тогда совершалось богослужение).

Читай и пой с Покровскими и Фроловскими монашками, и на хороший конец держись Покровских. Жить будешь в По­кровском монастыре, прими схиму и никому об этом не говори».

Приняла матушка Александра схиму, умерла, не сказав об этом. Кто не уехал тогда в Киев, были арестованы и отбывали разные сроки тюремного заключения. Свидетельствовала ма­тушка Александра (тайная схимница Варвара), что если бы не благословение отца Лаврентия, то и она бы попала в тюрьму и не знала бы, как ей совершить свой земной путь и достиг­нуть Небесного.

Когда закрыли Введенский монастырь в Киеве, впервые я приехала в город Чернигов к отцу Лаврентию и спросила: «Как мне жить?» Заплакала, что уже монастыри закрыты и я не буду монахиня. Но батюшка ответил: «Монастыри будут. Схимницей будешь в Введенском монастыре, а потом в По­кровском, и послушница твоя будет во Святом граде Иеруса­лиме, и так же будет схимница, и совершит свой земной путь в обители Покрова Пресвятыя Богородицы».


Схимонахиня Мария

В 30-е годы XX столетия, когда меня арестовали и страща­ли, я, зная лично отца Лаврентия и веря в его по Бозе покро­вительство и заступление, молилась так: «Милостивый Госпо­ди, молитвами батюшки отца Лаврентия пощади, помилуй и спаси меня грешную». Явился наяву батюшка и сказал: «Бу­дешь схимонахиня и постарайся быть таковой». И в тот же день меня освободили.


Схимонахиня Митрополия, г. Киев

Перейти на страницу:

Похожие книги

Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика