Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении душии различных вопросах духовной жизни.

Певчая подошла к батюшке отцу Лаврентию. Он благосло­вил и говорит: «Учи, учи ноты, и когда будешь жить в Моск­ве, или в Одессе, или в Петрограде, то артисткой будешь». Случилось, она жила в Москве, артисткой не была, но пела в таком церковном хоре, в котором были все артисты, певцы из хора Свешникова и солисты Большого театра Москвы, поэто­му молящиеся и ее считали артисткой. В театрах и граждан­ских сценах она никогда не пела и участия не принимала. И жизнь ее сложилась по батюшкиным словам. По милости Божией она всегда была благочестива и не скрывала, что она монахиня.

Батюшку вели по двору в церковь. Монахиня Фотина под­вела меня к отцу Лаврентию с просьбой благословить меня петь и читать в Ильинскую церковь (она была подписная к монастырю) на клирос. Батюшка снял клобук, стал молиться и смотреть на небо, и потом благословил меня. Я же не знала славянского языка и никогда не читала книг на славянском языке. После благословения батюшки, в тот же день, монахи­ня Фотина дала читать, и я стала читать по-славянски так же, как по-русски. Все понятно. Молящиеся люди заговорили: «Как приятно слушать, и Бог нам послал Ангелов». Такое было внятное и молитвенное чтение.

Я. Я.

Часто я водила батюшку. Однажды шли мы в церковь. До­рожка была высыпана битым камнем, и батюшка споткнулся о неровности. Я подумала, если бы была у меня сила, я бы взяла батюшку на руки, принесла бы в церковь и снесла бы на хоры, чтобы не спотыкаться ему. Батюшка тут же улыбнул­ся и говорит: «Э, как говорится, взяла бы на руки и отнесла бы прямо на хоры, чтобы не спотыкаться, да силы нет». И много раз батюшка прозорливый отвечал мне на мысли, и не только мне, но и другим.

Вышла я во двор из кельи, монахиня П. ведет батюшку в палисадник, я быстро к батюшке, монахиня П. держала в ру­ках расческу. Мне очень хотелось расчесать батюшку, да бо­юсь попросить монахиню П. Только взялась она расчесывать батюшку, а он ее посылает в келью (не помню зачем). Она отдала мне расческу, и я расчесала волосы батюшке и заплела косичку. Была счастлива, рада и довольна.

Привела я батюшку на хоры. Вела я его одна. Было рано начинать службу, и батюшка сидел и рассказывал мне: «Был я в Святом граде Иерусалиме, когда получал Патриарх благо­датный огонь. Множество народа стояло с поднятыми свеча­ми в руке и молилось вместе с Патриархом. И было так: ког­да сходил благодатный огонь на свечи в руках Патриарха, то в это же самое время зажигались свечи у некоторых право­славных христиан, усердно молящихся, и им не было надоб­ности засвечивать свои свечи из рук Патриарха, а другие люди зажигали свои свечи от Патриарха». И батюшка радостно улыбнулся. (Схимонахиня Екатерина и монахиня Евгения говорили, что батюшка им рассказывал, что и на его свечу сошел благодатный огонь и ему не было надобности зажи­гать огонь из рук Патриарха. Просил об этом никому не гово­рить, пока он жив.) Еще батюшка говорил: «Жил я в Иеруса­лиме недолго и управлял патриаршим хором (это было до 1917 года, год не знаю).

Один раз при мне батюшка спрашивает одного человека: «Что ты умеешь делать?» Он ответил: «Ремонтировать му­зыкальные инструменты». Батюшка говорит: «И я тоже, а играть умеешь?» Он сказал: «Умею». «И я тоже, — говорит батюшка, — играл на скрипке и учеников обучал, и сапож­ником был, и так же учеников учил».

И еще говорил, что другой дерется, как жаба на корчь, и хочет спастись, а тогда «бух!», и рукой показал вниз — ад.

А иной живет как попало, и раз — и там, и батюшка ука­зал рукой на небо, как по ступенькам.

Эти рассказы батюшкины я пересказала одному священни­ку, не зная его семейных настроений. Он, выслушав, запла­кал и говорит: «Хорошо, как вы утешили меня словами ба­тюшки». Этот священник перед смертью жил подвижнически, как и в юные годы. Эти примеры были обращены ко многим и многим лицам.

И. М.

Батюшка священникам, монахам и диаконам ни в коем случае не велел стричь волосы и брить бороду. Говорил, что большой позор бритым и стриженым архиереям.

Еще батюшка говорил о духовных лицах: есть апостолы и есть иуды, только лица поменялись, а время одно и то же.