Читаем Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении душии различных вопросах духовной жизни. полностью

«Мы были молодыми девушками и руководились отцом Лаврентием. Жили в городе Чернигове в 1-м Холодном яру у одной очень благочестивой женщины по фамилии Зайчиха. По благословению отца Лаврентия и с его участием выкопали небольшую пещеру, так как местность была под горой. В этой пещере иногда молились, и особенно в то время, когда нас посещал дорогой молитвенник наш батюшка. Церкви были закрыты. Батюшка ночью в этой пещере служил иногда и Божественную литургию. Ход в пещеру был с коридора в кла­довую, с кладовой как бы в погреб и в пещеру. Закрывалась пещера крышкой. Однажды девочка сняла крышку, чтобы проветрить пещеру, и забыв об этом, открыла дверь коридора и ушла. Хозяйкина корова в это время была во дворе, зашла в коридор, повернула в кладовую и упала в пещеру. Закрыв вход в пещеру собой, корова до половины была видна.

Сполошились послушницы, испугались вместе с хозяйкой. Хозяйка позвала соседей мужиков. Пришли мужики, стара­лись, но не могли ничего сделать. Не за что корову было взять, только видно было две ноги и хвост. Они сказали: «Что хотите делайте, но мы ничего не можем сделать, не за что брать корову, если бы можно было взять ее за рога, то мы бы вытащили». И ушли по домам. Я быстро побежала до батюш­ки. Прибежала и все выше описанное рассказала. Схиархи­мандрит отец Лаврентий подал вид, что расстроился, и спро­сил: «Которая из вас оставила двери открытые?» Я ответила: «Маргарита». Батюшка, подняв голову, помолился минуты две и сказал: «Иди домой». Я бегом домой, открываю калитку, а корова бегает по двору и от радости выбрыкивает, потрясая головой. Корова сама из пещеры вылетела вверх, как будто кто-то ее из пещеры вытолкнул, в то время когда отец Лав­рентий молился. Хозяйка и сестры поблагодарили Бога и старца помощника за его святые молитвы».

В 1946 году я работала на производстве уборщицей. Была молодая. И вот директор узнал, что я не являюсь членом ком­сомола. Начал меня агитировать и требовать, чтобы я пода­ла заявление о принятии меня в комсомол. Дескать: «Я тебя жалею, пошлю учиться, выведу в люди и будешь человеком». И так безконечно каждый день, как только я ему попадалась на глаза. Пошла я до отца Лаврентия, в это время он был окружен множеством людей. Я рассказала ему все подробно... И он мне в ответ: «Если тебе еще хоть один раз скажет дирек­тор писать заявление (этим батюшка дал понять, что по его святым молитвам директор больше не будет мне говорить), то ты скажи ему так: «Я же не с рогами», чтобы вписаться между рогатых (это означало, что комсомол — безбожное общество бесовское)».

Я отошла молча. Когда батюшка ушел, меня окружающие люди спрашивали: «Что ты будешь говорить, ведь нельзя так говорить». Я им отвечала: «Я и сама не знаю, что я буду гово­рить». На работе я боялась встречи с директором. Но он мне ничего не сказал и больше никогда об этом не упоминал. Сильны молитвы старца, и так творились чудеса.


Инокиня Анна

Батюшка говорил, что земля Русская никогда, то есть до Страшного суда, не оскудеет великими старцами благочестия, молитвенниками и наставниками, подобно древним.


Схиигумен Херувим Дегтярь

Когда батюшка отец Лаврентий лежал на смертном одре, то пришла проститься с многими сестрами обители игуменья Антония. Все плакали, просили прощения, благословения и святых молитв. Батюшка, обратясь к игуменье Антонии, ска­зал: «Береги своих чад и сестер и люби». И сестрам сказал: «А вы слушайте свою матерь игуменью. Кто не будет слушать, тот повредит спасению своей души».

Во время болезни батюшки отца Лаврентия пришел епи­скоп Иаков и сказал: «Батюшка, Вам нужно принять постриг в схиму». Батюшка ответил: «Нет, святый владыко, пусть будет так как есть». Епископ Иаков отошел от батюшки, со скорбью говоря: «Великий старец, не знаю, почему он отказался от схи­мы? Ведь все старцы великие и подвижники благочестия при­нимали святую схиму. Жаль мне великого старца».

Батюшка заповедал, в случае своей смерти, сразу позвать к себе схимонахиню Гавриилу. В тот же час пришла матушка Гавриила и принесла схиму на распростертых руках. Пришел владыка Иаков, увидев матушку Гавриилу, стоящую и держа­щую схиму на руках, и с удивлением и радостью духовной сказал: «Слава Богу! Батюшка — схимник».

И тут же матушка Гавриила засвидетельствовала, что ба­тюшка давно уже схимник и постриг в схиму совершил свя­щенномученик Пахомий, схиархиепископ Черниговский. Ба­тюшку одели в схиму.

Батюшка жил скромно и смиренно, не говорил, что он схимник, не носил напоказ схиму и никогда на голову не на­девал куколь. Лишь редко кто-то из монахинь говорил вти­хую, что дорогой батюшка — схимник. Батюшка на голове носил всегда клобук.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика