Читаем Бескрайние небеса блага. Учения о страдании и пустоте полностью

Сострадание – важнейшее качество ума, и воспитание его в себе – наивысшее образование, наилучшая психология. Это источник всевозможного счастья для вас самих и для каждого из бесчисленных живых существ. В этом основное благо от чтения мантры мани: если у вас родится сострадание – пусть не ко всем, а всего к одному живому существу, – в итоге вы достигнете просветления, состояния будды. Если же у вас нет сострадания, то и просветления не будет. Например, если вы не сострадаете человеку, который вызывает у вас гнев, вредит вам, неприятен вам и кого вы называете «врагом», – просветления вам не видать! И, напротив, сострадание лишь к одному существу уже открывает вам путь к просветлению. Это невероятно важно! Это самое главное в вашем духовном образовании!

Вы поймёте это лучше, если я приведу простой пример. Если родители или школьные учителя научили ребёнка сострадать другим, он вырастет отзывчивым, милосердным человеком, и многие, не только члены его семьи и одноклассники, будут его любить. Сострадательный человек никому не вредит, а приносит всем одну радость – где бы он ни оказался! Позже, если он станет президентом, царём или министром, он будет по-прежнему думать о счастье других, о благополучии всей нации.

Некоторые люди на Западе читают мантры, в том числе мантру мани

, с большим эгоизмом, всё время чего-то ожидая от этого занятия. Если и вами руководят только эгоистичные желания, вы создаёте столько проблем на свою голову, так усложняете себе жизнь! Вы чините неприятности своим родителям, вредите стольким людям, даже животным! Вы ни о ком не заботитесь. Если вы станете министром, президентом или другим влиятельным лицом, вы захотите использовать свою власть только для собственного обогащения и процветания. Тогда, если вы служите в правительстве, у вас возникнет масса препятствий в работе и у людей вы будете вызывать неприязнь. Народ не будет вас любить – подобных примеров в разных странах в последнее время было множество! Из-за таких лидеров государств погибает столько сотен тысяч людей, страдает столько бедных! Население пытается сбежать в другие страны, в том числе и морским путём, на кораблях, куда набивается столько народа, что судно не может всех выдержать, и мигрантов сбрасывают за борт. Даже если им удастся добраться до других стран через много месяцев, власти тех государств могут их не принять.

Итак, ваша мотивация, развитие добросердечия и сострадания, безусловно, имеет огромное значение. Тогда, если вы станете премьер-министром или президентом, вы сможете подарить счастье и благоденствие стольким гражданам своей страны и всего мира! Вы будете приносить много пользы, делая для других всё, что в ваших силах.

Пусть вы не займёте высокую должность, а будете жить обычной жизнью – она будет полна радости. Даже когда вы будете умирать, ваше счастье будет сиять подобно солнцу. У вас не возникнет ни малейшего страха или беспокойства. Вашими проводниками станут бесчисленные будды, и в следующих жизнях у вас будет всё больше счастья, пока вы не достигнете просветления.

Именно так вам лучше воспитывать своих детей, если они у вас есть. Будда учил о сострадании, и важно привить его детям!

Моя мать умерла много лет назад, но я хочу привести её в качестве примера. Мой отец скончался ещё до моего рождения, возможно, когда я был в утробе матери или чуть позже. Я никогда его не видел. Люди говорили, что у моего отца тро ко чен по – «большой живот». Это образное тибетское выражение, которое означает, что человека нелегко разозлить, и мой отец, говорят, и вправду не был вспыльчив. Когда мы с мамой отправились в Тибет, она несла меня через Гималаи в бамбуковой корзинке. Мы добрались до монастыря Риво Сангье, которым управлял учитель Трульщика Ринпоче. Монастырь располагался прямо за горой Эверест. Там мама иногда ходила на учения, но она была безграмотной женщиной, никогда не учила тибетский алфавит. Она не могла читать тексты, только посещала учения. Все ламы давали комментарии к различным текстам, но она всего этого не понимала, просто сидела и читала мантру мани. Когда ламы давали людям советы, например, объясняя, что перед учителем нужно сидеть с почтительно сложенными ладонями или что во время чтения мантр нельзя отсчитывать на чётках сразу по две бусины, только по одной, она их слушала и непрерывно начитывала мантру ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ – все дни напролёт!

Я, конечно, читаю тексты, но у моей матери было в сотни раз больше сострадания, чем у меня. Моё же сострадание подобно облакам в небе, которые, не успев возникнуть, тут же исчезают. Мама не знала азбуку, не читала книги по Дхарме, но была такой сострадательной! Когда мы с ней жили в Катманду, она всегда жалела непальцев, которые ходили по дорогам босиком. У неё было невероятное сострадание, какое мне и не снилось! В первую очередь она думала о других, не о себе.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Фрагменты
Фрагменты

Имя М. Козакова стало известно широкому зрителю в 1956 году, когда он, совсем еще молодым, удачно дебютировал в фильме «Убийство на улице Данте». Потом актер работал в Московском театре имени Вл. Маяковского, где создал свою интересную интерпретацию образа Гамлета в одноименной трагедии Шекспира. Как актер театра-студии «Современник» он запомнился зрителям в спектаклях «Двое на качелях» и «Обыкновенная история». На сцене Драматического театра на Малой Бронной с большим успехом играл в спектаклях «Дон Жуан» и «Женитьба». Одновременно актер много работал на телевидении, читал с эстрады произведения А. Пушкина, М. Лермонтова, Ф. Тютчева и других.Автор рисует портреты известных режиссеров и актеров, с которыми ему довелось работать на сценах театров, на съемочных площадках, — это M. Ромм, H. Охлопков, О. Ефремов, П. Луспекаев, О. Даль и другие.

Александр Варго , Анатолий Александрийский , Дэн Уэллс , Михаил Михайлович Козаков , (Харденберг Фридрих) Новалис

Фантастика / Кино / Театр / Проза / Прочее / Религия / Эзотерика / Документальное / Биографии и Мемуары
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?

Два первых и существенных средства благодати — это Слово Божье и Молитва. Через это приходит обращение к Богу; ибо мы рождены свыше Словом Божьим, которое живет и пребывает вовеки; и всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен. Благодаря этому мы также растем; ибо нас призывают желать чистое молоко Слова Божия, чтобы мы могли расти таким образом, а мы не можем возрастать в благодати и в познании Господа Иисуса Христа, если мы также не обращаемся к Нему в молитве. Именно Словом Отец освящает нас; но нам также велено бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение. Эти два средства благодати должны использоваться в правильной пропорции. Если мы читаем Слово и не молимся, без созидающей любви мы можем возгордиться этим знанием. Если мы молимся, не читая Слова Божия, мы будем в неведении относительно Божьих намерений и Его воли, станем мистиками и фанатиками, и нас может увлекать любой ветер учения. Следующие главы особенно касаются молитвы; но для того, чтобы наши молитвы могли соответствует воле Божьей, они должны основываться на Его собственной воле, открытой нам; ибо от Него, и через Него, и к Нему все; и только слушая Его Слово, из которого мы узнаем Его намерения по отношению к нам и к миру, мы можем молиться богоугодно, молясь в Святом Духе, прося о том, что Ему угодно. Эти обращения не следует рассматривать как исчерпывающие, но наводящие на размышления. Эта великая тема была темой пророков и апостолов и всех богоугодных людей во все века мира; и мое желание, издавая этот небольшой том, состоит в том, чтобы побудить детей Божьих стремиться молитвой «двигать Руку, которая движет миром».

Aliaksei Aliakseevich Bakunovich , Дуайт Лиман Муди

Протестантизм / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука