Читаем Бескрайние небеса блага. Учения о страдании и пустоте полностью

Именно так вы можете позаботиться о своей жизни, практикуя Дхарму. Когда вы создаёте дурную карму, вы не заботитесь о своей жизни, а тратите её впустую, губите её. Кроме того, как я уже говорил, вы создаёте себе столько проблем из-за неблагой кармы и омрачений! Вы могли бы обойтись без всех этих проблем, но вы слишком погружены в неведение, и так, за созданием недобродетели, ваша жизнь подойдёт к концу.

На сей раз вы обрели совершенное человеческое рождение, чтобы практиковать Дхарму. Это вам позволяют делать восемь свобод и десять дарований, пять из которых исходят от вас самих, а пять от других. Эта жизнь так драгоценна, и её будет так трудно обрести снова! Дело в том, что основная причина человеческого рождения – это нравственность. Но вам тяжело соблюдать нравственность, невыносимо хранить даже один обет, когда вы оглядываетесь на других людей, живущих в этом мире! Даже если вы и примете какой-нибудь обет, то с лёгкостью его нарушите.

Существует бесчисленное множество чудесных драгоценных камней, исполняющих все желания. Если вы найдёте один такой чудо-камень на дне океана, очистите его тремя способами и поместите на победное знамя на пятнадцать дней, после этого всё, о чём бы вы ни молились, сбудется. Например, Сай Баба волшебным образом создавал из воздуха разные вещи – часы, золотые цепи, и раздавал их людям – не всем, только некоторым! Здесь речь о том же. Если у вас невероятно много заслуг и вы нашли этот чудесный камень, исполняющий желания, вы получите всё, о чём молитесь, – сколько угодно «мерседесов», домов на побережье, самолётов… Всё это сразу же материализуется. Вы получите всё желанное, любые блага и удобства в этой жизни.

Но даже если драгоценные камни исполнения желаний бесчисленны и заполняют собой всё небо, они не помогут вам избежать рождения в низших мирах. Также они не освободят вас от сансары и от низшей нирваны и не приведут вас к состоянию будды ради блага живых существ. И они никоим образом не дадут вам возможность трудиться ради бесчисленных существ, освобождая их от океана страданий сансары и приводя их к просветлению.

Однако вы можете использовать своё совершенное человеческое тело, которое обрели на этот раз, для практики Дхармы. Тогда, во-первых, вы очиститесь от неблагой кармы – причины перерождения в аду и других низших мирах. Во-вторых, практикуя Дхарму, вы освободитесь от сансары. Вначале вы принимаете Прибежище и соблюдаете нравственность, оберегая свою карму. Вы выполняете три высшие практики – нравственности, сосредоточения и мудрости – и с их помощью освобождаетесь от круговорота бытия, сансары. Чудесный драгоценный камень, исполняющий желания, не может вам этого дать.

В-третьих, это тело освободит вас от низшей нирваны, когда в вашем сердце родятся сострадание и бодхичитта – устремлённость к состоянию будды ради блага всех живущих. В конечном итоге вы достигнете полного просветления. И всё это – только благодаря совершенному человеческому телу! Ваше человеческое тело так драгоценно, оно несравнимо ценнее всего золота и бриллиантов, всех чудесных камней, исполняющих желания! Вы должны это понимать.

Молитесь гуру: «Благослови меня не потратить эту жизнь впустую на бессмысленные дела, но наполнить её смыслом!» Если вы живёте с преданностью гуру, храня это чувство в сердце с утра до вечера, все ваши действия наполняются смыслом. Кроме того, если вы живёте с бодхичиттой, всё, что бы вы ни делали, становится причиной просветления. Если же у вас есть и правильное воззрение, всё, что бы вы ни делали, становится лекарством от сансары, подсекает сансару под корень. Если утром вы медитируете на ламрим, это переживание пропитывает собой весь день. Так ваша жизнь обретает смысл.

Просветление, ад, сансара, нирвана, счастье, проблемы – всё это исходит от вашего ума. Поэтому, изучая святую Дхарму, вы способны пресечь поток негативных мыслей, рождающих ад, сансару и проблемы, и преобразовать ум в счастье и путь к просветлению. Это и есть практика ламрима, практика святой Дхармы, которая выполняется с помощью медитации.

В университетах и школах этому не учат, там учат только тому, как заботиться о теле на внешнем уровне, но никогда не говорят о необходимости заботы об уме. В буддизме же, в Дхарме, это основной предмет, потому что всё исходит от ума. Если вы знаете, что такое ум и как о нём заботиться, вы одновременно заботитесь и о своём теле. Ум – это самое важное.

5 октября

Сила сострадания и мантра Авалокитешвары Кхадро-ла. Что такое Дхарма

В буддизме есть всевозможные ритуалы, различные пуджи, которые проводят ради долголетия и избавления от препятствий. Например, это гегтор, подношение торма препятствующим духам. Хотя ритуалов очень много, главное, о чём вы должны помнить, – это сострадание. Вам нужно породить в себе сострадание.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Фрагменты
Фрагменты

Имя М. Козакова стало известно широкому зрителю в 1956 году, когда он, совсем еще молодым, удачно дебютировал в фильме «Убийство на улице Данте». Потом актер работал в Московском театре имени Вл. Маяковского, где создал свою интересную интерпретацию образа Гамлета в одноименной трагедии Шекспира. Как актер театра-студии «Современник» он запомнился зрителям в спектаклях «Двое на качелях» и «Обыкновенная история». На сцене Драматического театра на Малой Бронной с большим успехом играл в спектаклях «Дон Жуан» и «Женитьба». Одновременно актер много работал на телевидении, читал с эстрады произведения А. Пушкина, М. Лермонтова, Ф. Тютчева и других.Автор рисует портреты известных режиссеров и актеров, с которыми ему довелось работать на сценах театров, на съемочных площадках, — это M. Ромм, H. Охлопков, О. Ефремов, П. Луспекаев, О. Даль и другие.

Александр Варго , Анатолий Александрийский , Дэн Уэллс , Михаил Михайлович Козаков , (Харденберг Фридрих) Новалис

Фантастика / Кино / Театр / Проза / Прочее / Религия / Эзотерика / Документальное / Биографии и Мемуары
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?

Два первых и существенных средства благодати — это Слово Божье и Молитва. Через это приходит обращение к Богу; ибо мы рождены свыше Словом Божьим, которое живет и пребывает вовеки; и всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен. Благодаря этому мы также растем; ибо нас призывают желать чистое молоко Слова Божия, чтобы мы могли расти таким образом, а мы не можем возрастать в благодати и в познании Господа Иисуса Христа, если мы также не обращаемся к Нему в молитве. Именно Словом Отец освящает нас; но нам также велено бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение. Эти два средства благодати должны использоваться в правильной пропорции. Если мы читаем Слово и не молимся, без созидающей любви мы можем возгордиться этим знанием. Если мы молимся, не читая Слова Божия, мы будем в неведении относительно Божьих намерений и Его воли, станем мистиками и фанатиками, и нас может увлекать любой ветер учения. Следующие главы особенно касаются молитвы; но для того, чтобы наши молитвы могли соответствует воле Божьей, они должны основываться на Его собственной воле, открытой нам; ибо от Него, и через Него, и к Нему все; и только слушая Его Слово, из которого мы узнаем Его намерения по отношению к нам и к миру, мы можем молиться богоугодно, молясь в Святом Духе, прося о том, что Ему угодно. Эти обращения не следует рассматривать как исчерпывающие, но наводящие на размышления. Эта великая тема была темой пророков и апостолов и всех богоугодных людей во все века мира; и мое желание, издавая этот небольшой том, состоит в том, чтобы побудить детей Божьих стремиться молитвой «двигать Руку, которая движет миром».

Aliaksei Aliakseevich Bakunovich , Дуайт Лиман Муди

Протестантизм / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука