Без надежды на искупление

Беспокойство: доппель Кёнига Фюримера.

Ферблассен: король Айнлецтес Койхена, был побежден и убит при Фергессенере.

Ферлоренер Шпигель: зеркальщица из Унбраухбара.

Ферсклавен Швахе:

философ Гефаргайста.

Фертрауэнс Вюрдих: один из личных стражников Кёнига.

Филе Зиндайн: мерере, телохранитель Моргена Хельда.

Фольк Уршлюс: величайший фехтовальщик в Унбраухбаре.

Вархайт Эртринкт:

философ.

Вегверфен: жрица Геборене, помощница Ауфшлага Хоэ.

Вихтих Люгнер: фехтовальщик и второстепенный гефаргайст.

Вютенд Альтен: друг Бедекта, пропавший в битве при Зиннлосе.

Цуэрст Геборене:

основатель Геборене Дамонен. Первый человек, отрицавший верховенство богов, Цуэрст был проклят и, как утверждают, изгнан из Послесмертия.

Цвайфельсшиксал: философ-мерере, который в конце концов потерял контроль над своими множественными личностями и распался на части. Легенда гласит, что он еще жив и большой толпой странствует в поисках собственного оригинала.

Цвайтер Штелле: второй по мастерству фехтовальщик в Зельбстхасе.

Гайстескранкен (охваченные безумием)

Вендигаст (психоз вендиго):

ненасытное стремление есть человеческую плоть. Обычно человек превращается в демонического монстра, хотя в нем все еще можно разглядеть человека. Чаще встречается у племен на крайнем севере, где каждую зиму возникает проблема голода. Внешне они истощены из-за значительного недоедания и покрыты незаживающими язвами, но при этом обладают демонической силой. От них также исходит смрад смерти и разложения. Некоторые превращаются в мускулистых гигантов, набирая силу и вырастая, когда едят.

Вершина: в конечном счете, именно это не позволяет одним слишком сильно подняться над другими. Тем, кто погрузился в собственный бред, приходится за это платить. Естественно, гайстескранкен, крепко сдерживая свои эмоциональные шрамы и постоянно бередя душевные раны, могут обретать большую силу, но погружение в собственное безумие – дело нездоровое. Когда гайстескранкен утрачивают связь с реальностью, они становятся сильнее и более способны поверить в любого рода безумную ерунду. По мере того как их вменяемость рушится, их бредовые заблуждения набирают широту и силу. Но в конце концов эти бредовые иллюзии начинают полностью определять реальность, в которой живет этот гай-стескранкен. Они берут верх над человеком. Этот момент, это мгновение, когда еще есть равновесие, но после которого бред сокрушает вменяемость, – это и есть вершина, и на короткий момент гайстескранкен становится настолько могущественным, что может бросить вызов богам. К сожалению (по крайней мере, к их собственному сожалению), они уже настолько невменяемы, что не могут никак применить свое могущество. Что именно происходит, зависит от того, какое именно заблуждение у конкретного человека. Отражения зеркальщика могут затянуть его в зеркало. Доппельгангиста может заменить его доппель. Хассебранд может сжечь себя в огненной оргии.

Гайстескранкен (живущие бредовыми заблуждениями): реальность чутко реагирует на веру людей. При нормальных обстоятельствах для того, чтобы изменить какую-то ситуацию, нужно, чтобы очень много людей этого захотели, при этом они должны верить в одно и то же. Чем больше людей, которые во что-нибудь верят, тем больше это воплощается в жизни. Гайстескранкен способны верить во что-то настолько сильно и безгранично и настолько безумны, что способны в одиночку значительно изменить реальность. Большинство отличаются лишь слабо выраженной невротичностью и порождают мелкие или едва заметные изменения. Могущество гайстескранкен прямо пропорционально силе их помешательства.

Галлюцинирен (галлюцинации): эти люди способны воплотить собственные галлюцинации так, что другие могут ощущать их какими-либо органами чувств, иногда несколькими. Не слишком могущественный галлюцинирен может просто заставить людей чувствовать запах, о котором он думает. Мощные галлюцинирен могут сделать свои галлюцинации доступными для всех пяти чувств других людей и менять реальность вокруг себя.

Гефаргайст (социопат): у социопатов отсутствует эмпатия (способность чувствовать боль и страдания других людей) и моральные установки. Ими движет необходимость добиваться своих целей и править в обществе.