Безмятежное сияние истины

Защитник Учения (тиб. чёкьонг, санскр. дхармапала): один из трех корней. Функция защитников - устранение препятствий на пути к Просветлению. Благодаря их силе каждое переживание становится частью пути. Защитники - источник просветленной активности - являются, как и Йидамы, выражением Состояния радости Просветления и по своей сути неотделимы от Ламы. Важнейшие защитники линии преемственности Кагью - Черный Плащ (тиб. Бернагчен, санскр. Махакала) и Сиятельная Богиня (тиб. Палден Лхамо, санскр. Шри Дэви).

Йидам:

см. Буддааспекты. Один из трех корней, источник просветленных качеств.

Йогин, йогиня; осуществляющий(ая) Учение (санскр., тиб. Иалджорпа, налджорма): мужчина или женщина, который(ая) практически применяет буддизм в жизни и, независимо от своих общественных установок и надежности жизненной ситуации, настраивается в первую очередь на познание природы ума. В Азии буддисты были монахами, мирянами или йогинами. Сегодня на западе стили жизни мирян и йогинов смешиваются.

Кагью, Кагьюпа (линия преемственности, школа): одна из четырех главных школ Тибетского буддизма; передача, ориентированная на практику и постижение. Охватывает старые и новые поучения, достигшие Тибета. Название «Кагью» означает «устная передача». Другое название - «линия совершенств». Эта традиция уделяет особое внимание практическому применению Учения. Ее принес в Тибет около 1050 года герой Марпа, и она черпает свою силу в близкой связи учителя и ученика.

Основы четырех больших и восьми малых школ Кагью были заложены четырьмя главными учениками Гампопы. Эти традиции называются «большими» и «малыми» в зависимости от того, насколько прямой является их преемственность от Гампопы. У четырех больших (или главных) она непосредственная, а у восьми малых (или второстепенных) - опосредованная, через одного из учеников этого великого мастера. Сегодня все большие линии преемственности влились в школу Карма Кагью, главой которой является Кармапа. Что касается малых линий, то самые крупные из них - Другпа и Дрикунг Кагью. У первой много приверженцев в Бутане, у второй - в Ладакхе.

Карма (санскр., тиб. ле, букв, «действие»): закон причины и следствия. Согласно этому закону, мы воспринимаем мир в соответствии с теми впечатлениями, которые хранятся в уме в результате действий наших тела, речи и ума. Это означает, что, действуя здесь и сейчас, мы определяем собственное будущее.

Карма Кагью (школа, линия преемственности): одна из школ традиции Кагью.

Кармапа

(тиб., букв, «осуществляющий активность всех Будд», или «человек просветленного действия»): первый сознательно перерождающийся лама Тибета, возглавляет линию преемственности Карма Кагью начиная с XII века. Кармапа воплощает действия всех Будд, его появление было предсказано еще Буддой Шакьямуни и гуру Ринпоче. Многие Кармапы незадолго до смерти оставляли письма, содержащие точные описания обстоятельств их следующих рождений. До сегодняшнего дня было семнадцать воплощений:

Дюсум Кхьенпа, 1110-1193,

Карма Пакши, 1204-1283,

Рангджунг Дордже, 1284-1339,

Ролпе Дордже, 1340-1383,

Дешин Шегпа, 1384-1415,

Тхонгва Дёнден, 1416-1453,

Чёдраг Гьямцо, 1454-1506,

Микьё Дордже, 1507-1554,

Вангчуг Дордже, 1556-1603,

Чёйинг Дордже, 1604-1674,

Йеше Дордже, 1676-1702,

Джангчуб Дордже, 1703-1732,

Дюдюл Дордже, 1733-1797,

Тхегчог Дордже, 1798-1868,

Кхакхьяб Дордже, 1871-1922,

Рангджунг Ригпе Дордже, 1924-1981,

Тхае Дордже, р. 1983.

Колесо существования (тиб. сипэ кхорло, санскр. бхавачакра): символическое изображение сансары в виде колеса. Три яда - неведение, привязанность и гнев - представлены в образе соответственно свиньи, петуха и змеи, находящихся на ступице колеса. Между спицами изображаются шесть миров - состояния паранойи, голодных духов, животных, людей, полубогов и богов. Вокруг обода расположены Двенадцать звеньев взаимозависимого происхождения. Колесо держит в зубах яма, Владыка смерти, олицетворяющий непостоянство. Только Будда стоит в стороне от колеса. В Гималаях колесо существования часто рисуют на внешней стороне двери при входе в буддийский храм.

Лама (тиб. «высший принцип», санскр. Гуру, букв, «тяжелый [от изобилия благих качеств]»): буддийский учитель. Один из трех корней. Особенно важен в алмазном пути: без него нет доступа к глубочайшим поучениям. Посредством гуруйоги - медитации на Ламу - мы получаем его благословение. Таким образом, в течение нескольких мгновений переживается истинная природа ума. Лама воплощает для ученика три состояния Просветления.

Мандала (санскр., тиб. кьил кхор, буквально «центр и окружность»), У этого слова имеется несколько значений:

• поле силы Будды, возникающее из бесчисленных возможностей пространства, или изображение такого поля. В более широком смысле этот термин означает также силовое поле человека или группы;