Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I–VIII веков. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ I. КНИГА БЫТИЯ 1–11.

Души не переселяются из одного тела в другое.

Те, кто считают, будто души переселяются в разные естества, по моему мнению, сливают в одно [различающиеся] свойства природы, смешивают и путают между собою все вещи: неразумное и разумное, чувствующее и бесчувственное, — как если бы они переходили друг в друга, не удерживаемые никаким естественным порядком от взаимного перетекания. Ибо утверждать, что одна и та же душа в один момент становится словесною и разумною в зависимости от вида определенного тела, потом опять скрывается в норы с пресмыкающимися, или присоединяется к стаду птиц, или переносит на себе тяжести, или делается плотоядной, или живет под водою, или же переходит в нечто бесчувственное, пускает корни и превращается в дерево, распускающее ветви и на них порождающее либо цветы, либо иголки, либо что–то питательное или ядовитое, — означает не что иное, как утверждать, что все это — одно и то же, и что во всех существах — одно естество, смешанное в какой–то слитной и неразделимой общности с самим собою; и что потому ни одно свойство не отличается от другого.

Григорий Нисский, Аналог о душе и воскресении[229].

Смысл благословения.

Богу угодно было отнести это благословение к производительности, которая обнаруживается в преемстве потомства, так что, будучи сотворены слабыми и смертными, [животные] сохраняют свой род путем рождения в силу именно этого благословения.

Августин Иппонский, О буквальном смысле Книги Бытия 15[230].

1:24–25 ТВОРЕНИЕ ЗЕМНЫХ ЖИВОТНЫХ

24 И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так.

25 И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо[231]

.

Обзор: Земные животные сотворены Богом через Слово, а не произведены землею, и Божие повеление земле продолжает оставаться в силе (Василий Кесарийский). Повествование в стихах 24–25 может быть отнесено к созданию трех видов живых существ: рептилий, хищников и стадных животных (Августин Иппонский). Животные напоминают отдельные человеческие качества (Кирилл Иерусалимский, Ориген).

1:24–25 И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду её, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так… И увидел Бог, что это хорошо.

Бог дарует земле силу, которой у нее не было прежде.

…Не из земли явилась сокрытая в ней душа неразумных животных, но произошла вместе с повелением.

Василий Кесарийский, Гомилии на шестоднев 9.3[232].

Ранее сказано: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую (Быт 1:20), здесь: да произведет земля душу живую. Неужели земля одушевлена? и правы суемудрые манихеи, которые и в землю влагают душу? Когда сказал: да изведет, это не значило, что земля износит уже находившееся в ней; но, дав повеление, даровал земле и силу извести. Ибо когда земля услышала: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя… и дерево плодовитое

(Быт 1:11), то не сокрытую какую–нибудь в ней траву извела из себя, не таившиеся где–нибудь внизу в недрах её пальмы, или дуб, или кипарис пустила на свою поверхность; это Божие слово созидает естество тварей. Да произрастит земля зелень, да изринет не то, что имеет, но да приобретет то, чего не имеет, поскольку Бог дарует силу действовать. Так и теперь: да произведет земля душу живую, не ту, которая уже в ней, но ту, которая дана ей Богом через самое сие повеление.

Василий Кесарийский, Гомилии на шестоднев 8.1[233].

Прославление красоты творения.

…Прославим наилучшего Художника, премудро и искусно сотворившего мир, и из красоты видимого уразумеем Превосходящего всех красотою. Из величия сих чувственных и ограниченных тел сделаем вывод о Бесконечном, превысшем всякого величия и по множеству Своей силы превосходящем всякое разумение. Хотя и не знаем мы природы сотворенного, но и то одно, что в совокупности подлежит нашим чувствам, столь удивительно, что самый деятельный ум оказывается недостаточным для того, чтобы изъяснить как следует самомалейшую часть мира и чтобы воздать должную похвалу Творцу, Которому слава, честь и держава во веки веков, аминь.