Библейские Мария и Марфа: два типа личности

Очень интересно обстоит ситуация с восприятием новой информации. Что лежит в основе познания мира и себя. Если Марфе встретится информация, которая в значительной степени отличается от ее прежних знаний, то она отбрасывает эту информацию как бессмысленную и бесполезную. А, быть может, и вредную. Ибо, она может нести большую угрозу ее внутреннему спокойствию. Состоянию большой безмятежности (по большому счету, откровенной лени) ее ума и души (про дух вообще нет смысла вести речь, ибо, в нем она ничего не знает и не понимает). В результате вся самая важная и ценная информация остается, что называется, вне ее поля зрения. Она твердо уверена в том, что все эти теоретические абстракции не стоят ее больших и дополнительных усилий ума и души. Ибо они не имеют конкретной практической отдачи в ее жизни, что можно пощупать руками. А потому все они полностью бессмысленны и бесполезны.

Понятие одухотворенность имеет для Марфы очень своеобразный смысл. Она не хуже других. А быть лучше других — не входит в ее реальные и практические планы. Потому как это большой и тяжелый труд. А зачем? Если и так все хорошо? Логика железная. Я, мол, соблюдаю внешнее приличие. И этого мне достаточно для должного уважения к себе. А вся эта ваша философия мне совершенно ни к чему. И потому — не морочьте мне голову этими слишком сложными понятиями и категориями. Мало ли к кому и что придет в голову. Это еще не повод создавать дополнительное напряжение в моей личности. Ведь самое главное — это спокойствие.

Весь оптимизм Марфы основан на том, что она не хуже других. И потому способна достаточно успешно справляться с любыми житейскими задачами и вопросами. В ее исполнении оптимизм является проявлением ее сумасбродства и своенравности, самовлюбленности и самоуверенности. Конечно, решение примитивных и упрощенных задач дается ей особенно виртуозно. Неплохо она справляется и со многими обычными (простыми) задачами. То, что задачи средней степени сложности даются ей только иногда, а сложные — почти никогда, остается вне ее поля зрения. Все проблемы и неприятности не проходят тщательного анализа. И просто вытесняются из сознания. Отчасти в подсознание, отчасти в никуда. Оптимизм Марии основан на том, что жизнь идет по вечным и универсальным законам, установленным Высшими силами. И ее стремление развивать в себе наиболее ценные достоинства и добродетели из системы классических ценностей на пути обретения личностной гармонии не может оставаться без должного внимания со стороны Высших сил. И поэтому у нее есть возможность с хорошей степенью вероятности надеяться на благоволение к себе со стороны Высших сил. Ибо, она видит главную свою миссию в жизни — быть достойным посланником Высших сил в повышении уровня гармонии в мире.

Интересное отношение у Марфы к оригинальности. Чаще всего, это отражение ее индивидуально-субъективного мнения, основанного на банальном сумасбродстве. Так, мол, захотела моя левая пятка. Ее оригинальность основана на демонстративности, экстравагантности, формальной нестандартности, желании произвести на окружающих особое впечатление любой ценой. Оригинальность Марии имеет совершенно иное содержание. Во-первых, Мария совсем не гонится за оригинальностью, как таковой. Ею движет желание сделать что-либо более умное, более красивое, более совершенное и гармоничное, более изящное, более светлое, более возвышенное. Во-первых, по сравнению с тем, что она делала в прошлом. И, во-вторых, независимо от того, что и как делают окружающие. Ибо, у нее есть свои интеллектуальные и психологические, духовные и эстетические идеалы. И она стремится к наиболее успешной реализации. И внутри себя и вне себя. Конечно, это, как минимум, должно быть не хуже, чем у окружающих. А, как максимум, значительно лучше. И не ради похвалы, а ради чувства собственного внутреннего удовлетворения собой и своей жизнью.

Особым достоинством Марии является ее организованность. И внешняя, и внутренняя. Не обязательно каких-то феноменальных размеров. Но, тем не менее, достаточно существенных. Марфа, по большому счету, исходит из соображений сиюминутного характера. Ее организованность касается преимущественно наиболее простых житейских вопросов. Так сказать, из числа банальной суеты. Собой в личном плане она особенно серьезно не занимается. Поэтому и организованность тут ей совсем ни к чему. Задач же особенно сложных, требующих продолжительного предварительного или подготовительного этапа, а также многоэтапного решения, она, как правило, старательно избегает. Ибо, не видит в них особо значительного прикладного смысла. Зачем, собственно, обременять себя сложными вопросами, если ты и так достаточно неплохо выглядишь.