17
Если собрат23
Приветствуют тебя Эпафрас,25
Благодать Господа Иисуса ХристаЕвреям
Введение
Христианская Церковь еще в первые века своей истории наталкивалась на трудности в определении того, кто был автором Послания к евреям. При возникновении канона Нового Завета возобладало мнение, что столь значительный, глубокий текст не может не стать частью этой Книги. Наиболее вероятным считалось, что автором и этого послания является апостол Павел. Этот взгляд и по сей день не опровергнут окончательно при всём том, что до сих пор так и не установлено точно, где и кем было написано это послание, и что к концу XX столетия накопилось немало весомых аргументов, ставящих под сомнение авторство Павла.
Послание к евреям, написанное между 60 и 70 гг. по Р.Х., адресовано, как явствует из его названия, бывшим иудаистам, обращенным в христианство, но всё еще колеблющимся между своей преданностью Христу и своей былой верой. Вот почему автор послания подробно останавливается на различиях между иудейской и христианской верой. При этом он воздает должное Закону Моисея, его роли в истории израильского народа. Вместе с тем в послании подчеркнуто, что всё, происходившее во времена Ветхого Завета, имело свой смысл как предвозвестие того, что было задумано и предуготовлено Богом для людей. С Иисусом в мир пришло нечто новое. Жертвы, которые Израиль приносил Богу, не могли навсегда избавить от вины ни одного человека. Поэтому приходилось постоянно приносить их, и они должны были из года в год напоминать людям об их грехах. Но Христу «не нужно приносить, как это было у прежних первосвященников, каждодневные жертвы ни за собственные Свои (не существующие, мы знаем) грехи, ни за грехи даже народа. Он сделал это однажды и навсегда, принеся Себя Самого в жертву» (7:27). Он навеки освободил нас от нашей вины перед Богом.
Как видно, община, получившая это послание, с верой приняла Евангелие Христово, но автору приходится вновь увещевать ее, чтобы ничто не поколебало ее упования на Иисуса Христа. Послание призывает членов церкви ободрять друг друга и регулярно посещать богослужения в своей общине. Они должны держаться своей веры и в обычной жизни, и во времена гонений и страданий. Они могут вдохновляться многочисленными примерами из жизни героев веры, не изменивших своим убеждениям до конца дней.
Глава 1
В былые времена Бог
5
Кому из ангелов говорил когда — либо«Ты — Сын Мой
,а Я отныне — Отец Твой
»?А также:
«Я буду Его Отцом
,а Он будет Сыном Моим
»?6
И когда вводил Бог Первенца«Да чтят Его
7
Если об ангелах Бог говорит, чтоОн ангелов Своих делает ветрами
и слуг Своих — огнем пламенеющим
,8
то о Сыне«Боже
, престол Твой — во веки веков,скипетр Царства Твоего
— это скипетр справедливости.9
Ты любишь праведность и ненавидишь беззаконие,вот почему
как никого из тех
, кто с Тобой».10
И«Господи
, Ты положил когда — то давно начало земле,и небо — Тобой сотворено
.11
Они исчезнут, а Ты останешься;обветшают все они
, как одежда,12
и свернешь Ты их, как покрывало,сменишь Ты их
, кака