Библия. Современный перевод (BTI, пер. Кулакова)

¹⁶ Завещание, мы знаем, предъявляется к исполнению только после смерти завещателя. ¹⁷ Лишь по смерти его приобретает оно силу и не имеет ее, пока завещатель жив. ¹⁸ Потому — то и первый завет не без крови был утвержден. ¹⁹ В самом деле, когда Моисей возвестил всему народу одну за другой все заповеди Закона, он взял кровь тельцов _{и козлов}, смешанную с водой, взял также иссоп и пурпурную шерсть и окропил как книгу саму с Законом, так и весь народ. ²⁰ И сказал при этом: «Вот кровь завета, исполнять который обязал вас Бог». ²¹ Точно так же окропил Моисей кровью и Святилище, и всю богослужебную утварь. ²² По Закону вообще почти всё освящается кровью и без пролития ее не бывает прощения.

²³ Потому образы небесного должны были очищаться кровью земных существ, а само небесное — кровью лучшей. ²⁴ Христос не в рукотворное ведь вошел Святилище, которое лишь подобием было истинного — в само небо вознесся Он, дабы предстать ныне за нас пред лицом Божиим. ²⁵

И не для того это случилось, чтобы вновь и вновь, не однажды, приносить Ему Себя в жертву, подобно первосвященнику из левитов, который из года в год входит во Святилище с кровью животного. ²⁶ Христу пришлось бы тогда страдать несчетно уже от начала мира. Нет, Он явился только раз, и явился ныне, в конце веков, чтобы жертвою Своей удалить грех. ²⁷ Как человеку определено Богом умереть лишь один раз и затем предстать пред судом, ²⁸ так и Христос лишь единожды был в жертву принесен, чтобы понести на Себе грехи многих; во второй раз явится Он уже не по причине греха, а ради спасения тех, кто ждет Его.

Глава 10

В Законе только тень будущих благ, а не они сами в своем подлинном виде. Потому — то хоть и приносятся постоянно, из года в год, все предписанные Законом жертвы, он всё равно не может привести к совершенству тех, кто приходит на поклонение к Богу. ² Ведь если бы было иначе, разве не перестали бы вообще приносить жертвы? Те, кто по Закону совершает служение, перестали бы чувствовать себя грешными, случись им очиститься раз и навсегда через свое жертвоприношение. ³ Но этого нет. Потому по — прежнему

напоминают жертвоприношения из года в год всё о тех же грехах: ⁴ кровь быков и козлов не может устранить грехи.

⁵ Вот почему, в мир входя, Христос говорит Отцу:

«Жертву и приношение не восхотел Ты принять,

Тывместо тогоуготовил Мне тело.

⁶Ни всесожжения, нижертвыза грех

не угодны были Тебе;

⁷и тогда Я сказал:

«Вот, Я иду, как написано обо Мне в книжном свитке,

чтоб исполнить, Боже

, волю Твою»».

⁸Заметим, что сказав прежде: «Жертв и приношений, всесожжений и жертв за грех, хотя бы и по Закону приносимых, не восхотел Ты принять и неугодны они были Тебе», ⁹ Христос затем добавил: «Вот, Я иду, чтобы исполнить волю Твою». Стало быть, отменяет Он первое, жертвоприношения, чтобы установить второе, послушание Богу. ¹⁰ В согласии с этим и освящены мы через страдания Иисуса Христа во плоти, через эту жертву, принесенную однажды и навсегда.

¹¹

Изо дня в день совершают все земные священники положенную службу, вновь и вновь приносят они обычные жертвы, которые никак не могут удалить грех. ¹² А Он, наш Первосвященник, принеся единственную жертву за грехи, навсегда воссел по правую руку Божию ¹³ и ждет, когда враги Его будут повержены и окажутся у ног Его. ¹⁴ Всего одним приношением обратил Он освящаемых к вечному совершенству.

¹⁵О том говорит нам и Дух Святой. Сказав сначала:

¹⁶ «Вот какой завет, — говорит Господь, соединит Меня с ними после дней тех:

в сердца их вложу законы Мои

и в мыслиих впишу»,

¹⁷Он продолжает:

«Грехи же их и беззакония их не вспомню более».

¹⁸ Но где грехи прощены, там не приносятся и жертвы за них.