Библия. Современный перевод (BTI, пер. Кулакова)

⁴ Видите, сколь велик был тот, кому патриарх Авраам дал десятину из добытого им. ⁵ Так и потомки Левия, вступающие в священство, вправе получать по Закону десятину от народа, братьев своих, которые, как и они сами, происходят от Авраама. ⁶ Мелхиседек, правда, происхождением своим с левитами не связан, но всё равно принял десятину и благословил Авраама, имевшего обещания от Бога. ⁷ Совершенно неоспоримо, что меньший всегда благословляется большим. ⁸ И вот что еще важно: тут обычно десятины получают люди смертные, а в том случае получил ее тот, о конце жизни которого ничего не известно. ⁹ Можно сказать, что вместе с Авраамом десятину дал Мелхиседеку и сам Левий ¹⁰(ведь, происходящий от Авраама, он как бы присутствовал уже при встрече праотца своего с Мелхиседеком).

¹¹ А если бы только через левитское священство (при котором получил народ Закон) возможно было

прийти к совершенству, то какая была бы нужда в появлении иного священника, по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона? ¹² С переменой же священства возникает необходимость в изменении и закона, ¹³ ведь Тот, о Ком у нас речь, принадлежал к другому колену, в котором никто и никогда не служил у жертвенника. ¹⁴ Все мы знаем, что Господь наш из Иудина колена произошел, а о священстве этого колена Моисей ничего не говорил.

¹⁵ Это становится совершенно ясным, поскольку Он и появляется как другой священник, Священник, подобный Мелхиседеку. ¹⁶ Он стал таковым не по заповеди о родовом происхождении священства, но силою жизни вечной. ¹⁷ В Писании такое и дано о Нем свидетельство:

«Ты священник навеки по чину Мелхиседека».

^18–19 За отменой прежде действовавшего, но утратившего силу и ставшего

бесполезным установления (ведь Закон не мог привести к совершенству) последовало провозглашение лучшей надежды, благодаря которой мы на самом деле можем приблизиться к Богу.

Священство Христа вечно

²⁰Совершено это было не без клятвы Божией (другие — то до Него становились священниками и без всякой клятвы. ²¹ А Он — через клятву Того, Который Сам обратился к Нему и о Котором сказано:

«Господь поклялся и решения Своего не изменит:

«Ты — Священник навеки»»).

²² Потому и стал Иисус поручителем лучшего, чем прежний, завета.

²³Прежние священники, хоть и много их было, менялись, потому что смерть рано или поздно прекращала

служение любого из них, ²⁴ Христос же пребывает вечно, и священство Его непреходяще. ²⁵ Потому и дано Ему окончательно и навеки спасать всех, кто приходит через Него к Богу: вечно жив Он, чтобы ходатайствовать за них. ²⁶ Это тот именно Первосвященник, какого так недоставало нам: святой, злу не причастный, непорочный, от нас, грешных, удаленный и выше небес вознесенный. ²⁷ Ему не нужно приносить, как это было у прежних первосвященников, каждодневные жертвы ни за собственные Свои (не существующие, мы знаем) грехи, ни за грехи даже народа. Он сделал это однажды и навсегда, принеся Себя Самого в жертву. ²⁸ По Закону первосвященниками становились люди, хотя все они не без слабостей; обещанием же, которое с клятвой было дано уже после Закона, в Первосвященники поставлен Сын вовеки совершенный.

Глава 8

Иисус — Первосвященник небесного Святилища

Главное же здесь то, что теперь у нас такой Первосвященник, Который воссел справа от престола Владыки Небесного, ² и служение совершает Он во Святилище истинном, которое Сам Господь поставил, не человек.

³ Всякий первосвященник для того и призван, чтобы приносить дары и жертвы, потому и Первосвященнику, о Котором мы говорим, тоже необходимо было

нечто иметь, что мог бы Он принести. ⁴ Если бы Он на земле оставался, то просто не стал бы священником, потому что здесь и так есть священники, которые приносят дары, как то Закон велит. ⁵ Они служат во Святилище, которое есть подобие, тень небесного. Моисей потому и был предупрежден, когда собирался устроить Святилище. «Смотри, — было сказано ему, — сделай всё точно по образу и подобию того, что было показано тебе на горе». ⁶ Служение же, которое Иисусу было дано, всё ранее бывшее превосходит, как и тот завет новый, который при Его содействии установлен и на лучших основан обещаниях.

Новый завет

⁷ Если бы достаточен был первый завет, не было бы нужды в другом. ⁸ Но Бог, укоряя народ Свой, говорил: