Читаем Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO) полностью

словно боль при родах!


24 Клянусь Собою! — говорит Господь. — Даже если бы перстнем с печатью на Моей деснице был царь Иудеи Иехо́ния, сын Иоакима, то и тогда Я сорвал бы его! 25 Я отдам тебя в руки тех, кто жаждет твоей смерти, в руки тех, перед кем ты трепещешь, — в руки Навуходоносора, царя вавилонского, в руки халдеев! 26 Я изгоню тебя и твою мать, что тебя родила, в чужую страну — не там вы родились, но там умрете!

27 А на эту землю, куда они всей душой хотят вернуться, они уже не вернутся».


28 Разве этот человек, Иехония, —

лишь горшок негодный,

разбитый,

сосуд ненужный?

Почему же его увели

вместе с потомками, угнали в страну,

которой они не знают?

29 О земля, земля, земля!

Слушай слово Господа!


30 Так говорит Господь:

«Человека этого запишите

бездетным,

во все дни свои

он будет несчастен!

И никто из его потомков

не будет счастлив,

не воссядет на престоле Давида,

чтобы властвовать над Иудеей».

Глава 23

Горе пастухам, которые губят

и рассеивают овец Моего стада! — говорит Господь.

2 Так говорит Господь, Бог Израиля, пастухам, которые пасут Мой народ: «Вы рассеяли Моих овец, разогнали их, не заботились о них. Теперь Я покараю вас за ваши злодеяния! — говорит Господь. — 3 И Я соберу остаток Моих овец из всех стран, куда Я изгнал их, и верну их в родную обитель, они будут плодиться и размножаться. 4

Я поставлю над ними пастухов, которые будут пасти их. И не будут они больше бояться, не будут страшиться, не потеряются, — говорит Господь.

5 Грядут дни, — говорит Господь, — когда Я возвышу потомка Давидова, Ветвь праведную! И воцарится царь, будет он мудр и будет вершить на земле справедливый суд.


6 В дни его Иудея спасется,

Израиль будет жить безмятежно.

Вот имя, которым звать его будут:

„Господь — оправдание наше".


7 Грядут дни, — говорит Господь, — когда не будут уже говорить: „Жив Господь, который вывел сынов Израиля из Египта!" — 8 будут говорить иначе: „Жив Господь, который вывел и привел потомков дома Израилева из земли северной", — из всех стран, куда Я изгнал их! И будут они жить на своей земле».


9 О пророках.


Сокрушено мое сердце,

дрожу я всем телом!

Стал я словно пьяный,

как человек, которого вино

одолело, —

пред лицом Господа,

из-за слова Его святого!

10 Земля полна прелюбодеев,

из-за них земля рыдает —

увяли пастбища степные.

Цель их — злодейство,

сила их — несправедлива,

11 и пророк, и священник

полны скверны.


«Даже в Доме Моем

злодеяния их вижу!

— говорит Господь. —

12 Потому их путь

станет скользким,

покроется тьмою.

Их погонят — они будут падать.

Ибо Я беду пошлю им

в год кары!

— говорит Господь. —

13 Видел Я безумье

пророков Самари́и:

именем Ваала они вещали,

народ Мой, Израиль, с пути сбили.

14 Вижу Я, и пророки Иерусалима

творят ужасное:

развратны они, живут неправдой,

укрепляют руку злодеев,

никто злых дел своих

не оставляет.

Для Меня они все — как Содо́м,

жители столицы — как Гомо́рра!»


15 Так говорит Господь Воинств о пророках:

«Накормлю их полынью,

напою водой ядовитой,

ибо из-за пророков Иерусалима

осквернена земля!»


16 Так говорит Господь Воинств:

«Не внимайте словам пророков,

всему, что они вещают!

Говорят они вам ложь пустую,

виденья свои пересказывают,

а не слова Господни.

17 Твердят они без умолку

тем, кто Меня презирает:

„Господь сказал,

что мир у вас будет!"

Тем, кто по упрямству

сердца своего поступает,

говорят они:

„Не придут к вам беды!"»


18 Но кто стоял

на совете Господнем,

кто видел, кто слово Его слышал?

Кто внимал Его слову и слышал?


19 Вот ураган Господень

поднялся в ярости!

Ураган кружится,

на головы злодеев он обрушится!

20 Не утихнет гнев Господа,

пока Он не свершит, не исполнит

замысел Своего сердца.

В дни грядущие

вы это до конца поймете!


21 «Не посылал Я пророков этих,

сами они прибежали!

Не говорил Я с ними,

сами они вещают!

22 Если бы на совете Моем

они стояли,

то Мои слова народу Моему

возвестили бы,

отвратили бы его от пути злого,

от злодейства.


23 Неужели Я лишь поблизости Бог?

— говорит Господь. —

Разве Я не Бог вдали?

24 И в каком же месте

сможет человек укрыться,

чтобы Я его не видел?

— говорит Господь. —

Разве небо и земля

не полны Мною?

— говорит Господь.


25 Я слышал, что говорят пророки, которые вещают от Моего имени ложь. Говорят они: „Видел, видел я сон!" 26 Доколе? Есть ли разум у этих пророков, которые вещают ложь, вещают вымыслы своего сердца? 27 Думают они, что ради этих снов, которые они пересказывают друг другу, они заставят народ Мой позабыть Мое имя, как некогда отцы этого народа позабыли Мое имя ради Ваала. 28 Пророк, который видел сон, пусть и рассказывает его как сон, а пророк, которому было Мое слово, пусть возвещает Мое слово истинное!


Что общего у зерна и мякины?

— говорит Господь. —

29 Слово Мое — как пламя,

— говорит Господь, —

как молот, дробящий скалы!


30 Иду Я против пророков!

— говорит Господь. —

Они слова Мои воруют

друг у друга.

31 Иду Я против пророков,

— говорит Господь, —

языками они болтают

и рекут: „Вот Его речи!"


Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика