Библия. Ветхий Завет. РБО 2011

беседует с Иеремией. Иеремия отправляется в Мицпу, к наместнику Гедалии

(2-6). Гедалия призывает военачальников, кото­рые скрываются в пустыне, примириться с вавилонянами (7-10). Бе­женцы возвращаются в Иудею из

соседних стран и мирно живут под властью Гедалии (11-12). Гедалию

предупреждают, что на него гото­вится покушение, но Гедалия отказывается

этому верить (13-16).

22

ieremija.p65 22

03.08.01, 10:57

Глава 41

Убийство Гедалии.

Измаил, человек из царского рода, убивает Гедалию и вавилон­ских воинов, находившихся в Мицпе (1-3). Измаил расправляется с людьми, которые несли

приношения в Дом Господень, а жителей Мицпы уводит с собою, намереваясь

уйти к аммонитянам (4-10). Военачальники Иудеи отбивают у Измаила пленных

и решают уйти в Египет, опасаясь мести Навуходоносора (11-18).

Глава 42

Речь Иеремии перед людьми, решившими бежать в Египет.

Военачальники и народ вопрошают Иеремию (1-6). Иеремия призывает народ не

уходить в Египет, предсказывая, что в Египте иудеев ждут смерть и

несчастья (7-22).

Глава 43

Бегство иудеев в Египет.

Народ обвиняет Иеремию и Баруха в измене и, уходя в Египет, в город

Тахпанхес, уводит их с собою (1-7). В Тахпанхесе Иеремия зарывает камни у

входа во дворец фараона и предсказывает, что Навуходоносор натянет над

ними свой царский полог и разорит Египет (8-13).

Глава 44

Речь Иеремии, обращенная к иудеям, живущим в Египте.

Жители Иудеи и Иерусалима служили другим богам, не слушали пророков, за

это к ним пришли гибель и разорение. Так же Господь покарает иудеев, ушедших жить в Египет (1-14). Мужчины и жен­щины говорят Иеремии, что и

дальше будут служить Владычице неба (15-19). Продолжение речи Иеремии

против иудеев, пришедших жить в Египет. Пророчество против фараона Хофра

(20-30).

VII. Господь благословляет Баруха (глава 45).

VIII. Пророчества о народах (главы 46 – 51).

О Египте. Битва при Каркемише (46:2-12). О нашествии Наву­ходоносора на

Египет (46:13-26). Утешение Иакову (46:27-28= 30:10-11).

О филистимлянах (гл. 47).

О Моаве (гл. 48).

23

ieremija.p65 23

03.08.01, 10:57

Об Аммоне (49:1-6).

Об Эдоме (49:7-22).

О Дамаске (49:23-27).

О Кедаре и Хацоре (49:28-33).

Об Эламе (49:34-39) – слово, возвещенное в начале правления Седекии.

О Вавилоне (50:1 – 51:58).

В четвертый год правления Седекии (593 г. до н. э.) Иеремия приказывает

Серайе зачитать в Вавилоне пророчества против Ва­вилона, а затем утопить

свиток в Евфрате (51:59-64).

IX. Фрагмент исторической хроники о падении Иерусалима и переселении

иудеев (глава 52).

ieremija.p652403.08.01, 10:57

КНИГА ИЕРЕМИИ

ieremija.p652503.08.01, 10:57

1 1 Вот слова Иеремии, сына Хилкии, из священников Анато-та, что в земле

Вениаминовой. 2 Господь возвестил ему Свое слово в тринадцатый год

правления царя Иудеи Иосии, сына Амона. 3 И во времена царя Иудеи Иоакима, сына Иосии, Господь возве­щал Иеремии Свое слово, и позже, вплоть до

одиннадцатого года правления царя Иудеи Седекии, сына Иосии, до пятого

месяца, когда жители Иерусалима были угнаны в плен.

4 Было мне слово Господне:

5 – Я знал тебя прежде, чем дал тебе облик во чреве, 1:1 Вот слова Иеремии… — Значение имени Иеремия (Йирмейягу) обычно

толку­ется как «Господь возвысит». В книге Иеремии упоминаются еще два

человека с этим

ивомев·нр ееХмми: ле ннкеиакя иц —йа р ртя ео хИ жа ове си иит ми (я 3о

5нб: о3н с)а и рилу джпееид рл цв вао рс Хвя я р Сща емеднее нкКии ник и, пгкуоо тмЗ оаа ркт ыое рнй иа, н. с соСкгролейадс илн и осн в4ия иЦщ а(е

5рн 2 н2: и12 )к:3.о-в1 0и,

левитов имя Хилкия было весьма распространено (см. 1 Пар 6:45; 26:11; 2

Пар 34:9; Неем 12:7).

гла·сн АЗое нмканлтяио гтВее —нИи игаомс руиоснадоввНа 5 а— вки мо н бкал

,с а бес втыеьлр вау Иов тыу дИдеееелр, еумнсеаажл пид ому аИж.

ерреубсиаюли пмлоемм ие нБие тВ-Эенлиоамм. иСноа-(Нав 18:20, 28).

1:2-3 …тринадцатый год правления царя Иудеи Иосии… вплоть до

одиннадцатого года правления… Седекии… — Царь Иосия правил в 640 – 609

гг. до н. э.; тринадца­тый год его правления приходится на 627 г. до н. э.

Царь Седекия правил в 597 – 586 гг. до н. э. Таким образом, здесь

говорится о временном промежутке в 41 год (627 – 586 гг. до н. э.). Число

40 имеет в Ветхом Завете символическое значение (см., например, Быт 7:12; Исх 16:35; Исх 24:18).

Согласно Иер 40 – 44, деятельность пророка продолжалась и после падения

Иерусалима, уже при Гедалии.

1:3 Иоаким правил в 609 – 598 гг. до н. э.

1:5 Я знал тебя… освятил… — Глагол йада («знать») здесь имеет значение

«изби­рать» (ср. Ам 3:2, а также Рим 8:29). Исходное значение глагола

хикдиш («освящать») – «отделять что-либо от области мирского и переводить

в область сакрального».

27

ieremija.p65 27

03.08.01, 10:57

ИЕРЕМИЯ 1

освятил тебя прежде,

чем вышел ты из утробы,

Я пророком поставил тебя для народов.

6 Я ответил: – О Господи, Боже! Я говорить не умею, ведь я слишком молод.

7 И сказал мне Господь: – Не говори, что ты еще молод! Куда бы Я тебя ни

послал, ты пойдешь, всё, что Я тебе повелю, ты скажешь!

8 Никого не страшись, Я с тобою, Я спасу тебя, – говорит Господь.

9 Простер Господь руку, уст моих коснулся.

И сказал мне Господь:

– Тебе в уста Я вложил Мое слово.