Библия. Ветхий Завет. РБО 2011

с цветными одеяниями и украшениями).

• Акация часто использовалась в Палестине как строительное дерево.

25:7 Камни шохам занимают особо важное место в одеянии верховного жреца

(28:9-12, 20). Еврейская традиция считает, что речь идет об ониксе, но

современ­ные комментаторы склонны отождествлять эти камни с сердоликом.

• …эфод и нагрудник. — См. ниже прим. к 28:4.

25:9 Святилище, в котором обитает Бог, чаще всего именуется в Пятикнижии

Мишкан («место обитания», от глагола шахан — «обитать»). в данном перево-

74

ishod.p65 74

31.07.00, 15:53

ИСХОД 25

10 Пусть сделают ковчег из акации, два с половиной локтя дли­ной, полтора

– шириной и полтора – высотой. 11 Покрой его чистым золотом изнутри и

снаружи и обведи золотой каймой. 12 Сделай четыре золотых кольца и

прикрепи их к четырём ножкам ковчега: два кольца с одной стороны ковчега и

два — с другой. 13 Сделай шесты из акации, покрой их золотом 14 и вставь в

кольца по обе стороны ковчега, чтобы носить его на шестах. 15 Эти шесты

всегда должны быть вставлены в кольца ковчега – их нельзя оттуда вынимать.

16 В ковчег ты положишь Договор, который Я дам тебе.

17 Сделай для ковчега навершие из чистого золота, два с поло­виной локтя

длиной и полтора локтя шириной. 18 По краям навершия сделай двух херувимов

золотой чеканки: 19 одного –

де, вслед за славянской и синодальной Библиями, евр. Мишкан передается как

«Скиния» (от греч. Скэнэ — «Шатер»): это слово уже прочно вошло в русский

язык. Иногда походное святилище может называться просто охел («Шатёр»), или же охел моэд — «Шатер Встречи [с Господом]».

· …Скинию — и всё, что в ней, в точности так, как Я покажу тебе. — Букв.: «…во всем согласно тому, что Я покажу тебе — образ Скинии и образ

того, что в ней». Евр. слово тавнит («образ») может иметь значение

«чертеж», «модель» — напр., в 4 Цар 16:10 (верховный жрец должен построить

новый жертвенник согласно чертежу, присланному царем) и 1 Пар 28:11-19

(Соломон должен построить Храм согласно чертежам, которые дал Бог через

Давида).

Таким образом, Бог не только рассказывает, но и показывает Моисею, как

дол­жна выглядеть Скиния. Так и Иезекииль (главы 40 — 42) видит на

«высокой горе» прообраз нового Храма.

25:10 Ковчег — евр. арон («ларь, сундук»). Заметим, что в рассказе о

Ноевом ковчеге (Быт 6 — 8) по-еврейски употреблено другое слово (не арон, а тева).

· Локоть — мера длины, ок. 45 см. 25:17-22 Навершие — не просто крышка

ковчега. Золотые херувимы на нем

обозначают место, где невидимо пребывает Господь, когда говорит с Моисеем.

Навершие играет особую роль в обрядах очищения, совершаемых в День

Очище­ния (Йом Хаккиппурим; в позднейшей еврейской традиции — Йом Киппур).

Само слово каппорет, которым по-еврейски называется навершие ковчега, связано, по-видимому, с глаголом киппер — «совершать ритуальное очищение».

В Септуагин-те каппорет переводится как иластерион, букв. «место

умилостивления».

· Херувимы (евр. керувим) — крылатые слуги Господа (Яхве). Они

поддержива­ют Его трон: «Восседающий на херувимах» — эпитет Господа в 1

Цар 4:4; 2 Цар 6:2; 4 Цар 19:15; Пс 79:2; 98:1. В Пс 17:11 Господь летит, восседая на херувиме. В Быт 3:24 херувимы стоят на страже Божьего сада.

По-видимому, древние израиль­тяне представляли их в виде крылатых быков, крылатых львов или грифонов. В ви­дении Иезекииля (главы 1 и 10) херувимы

имеют по четыре лица (человека, льва, быка и орла) и по четыре крыла, человеческие руки и бычьи копыта; они объ-75

ishod.p657531.07.00, 15:53

ИСХОД 25

с одного края, другого – с другого края. Они должны состав­лять с

навершием единое целое. 20 Стоя друг к другу лицом и глядя на навершие, они должны простирать над ним крылья. 21 Поставь навершие на ковчег, а в

ковчег положи Договор, который Я дам тебе. 22 Там, над навершием ковчега, меж двух херувимов, буду Я пребывать во время встречи с тобою, воз­вещая

через тебя Мои повеления сынам Израилевым.

23 Сделай стол из акации, два локтя длиной, локоть шириной и полтора локтя

высотой. 24 Покрой его чистым золотом и об­веди золотой каймой. 25 По

краям его сделай стенку, высотой в ладонь, и обведи эту стенку золотой

каймой. 26 Сделай четы­ре золотых кольца и укрепи их по четырём углам

стола, над ножками. 27 Кольца должны прилегать к стенке; в них будут

вставляться шесты, когда нужно будет переносить стол. 28 Ше­сты для

ношения стола сделай из акации и покрой их золотом. 29 Сделай из чистого

золота блюда, ковши, кувшины и чаши — для возлияний. 30 На этот стол ты

должен постоянно класть хлеб, что будет лежать пред лицом Моим.

31 Сделай светильник, чеканный, из чистого золота. Его ствол, ветви и

чашечки – основания чашечек и лепестки – должны со­ставлять единое целое.

32 У него должно быть шесть ветвей: три с одной стороны и три – с другой.

33 На каждой из шести вет-

яты пламенем. На четырех херувимах в видении Иезекииля покоится престол

Сла­вы Господней.

Русское слово «херувим» восходит к еврейскому‚ но изображения херувимов в

европейском искусстве далеки от древнееврейского представления.

· …единое целое. — Изваяния херувимов неотделимы от навершия. То же