Библиотека Наг-Хаммади

     И Эоны [...] жилище [...] Душ и [...] Богов [...] превыше Бога [...] Самопорождённых [...] Аутоген'а [...] первый [...] Ангел [...] невидимый [...] некоторые [...] душа и [...] Эоны [...] и к тем Душам [...] Ангела [...][...][...][...][...][...] она [...] вечный [...] времена. И [...][...] и если [...], а именно Душа [...] становится [Ангелом][...], и [...] мир [...] ангелы и [...], чтобы святой [...] и Эон, который [...] Аутоген имеет [...] их, [...][...] Архонт [...] у них есть [...] различие, которое [...] она же - нет, говорить [...][...] и [...] Божественного Аутоген'а[...], который сущий [...] слышать [...] Аутоген'а [...][...][...][...][...][...][...] имеет [...] существование [...] жизни [...] существует, касаясь [...][...] Слово [...] Ребёнок [...] Мужского ради Поколения [...][...] Невидимого Духа [...] в Совершенном [...][...] и источник [...] Любви и [...] Барбело [...] и [...][...] Разума [...].

    Они - двое [...] Мысли [...] от [...] в Барбело [...] и Калиптос [...] они все [...] Девственный [...] она появляется в [...] и [...][...][...][...] в том [...] Сила [...] он не от [него, но][...] (является) от Силы того [...] [истинно] [...] [сущий], она [...] - его [...] они, будучи первыми [...] этого [...] и он - [...] он один [...] даёт ему достаточно [...] ему [...] всё, он даёт [...] через [...] ибо из-за него некоторые [...] чтобы он мог [...] и чтобы тот, который (неодуш.) [...] его [...] неразделённый [...] Барбело [...] чтобы он мог [...] благословение [...][...] всё [...] он приходит [...][...][...][...][...] Совершенного [Разума][...] и он [...] Совершенный Дух [...] совершенный, он живёт вечно [...] ним, и [...] он существует [...][...] он является словом от [...], который (неодуш.) находится в [...] их всех [...] вечный [...][...] в Троесильном - в [...][...] тех (неодуш.), которые совершенные [...] Протофанес'а [...] Разума, но [...] чистый [...], и он [...] Образа [...] явиться [...] и [...][...] его [...][...][...][...][...][...][...][...], а именно [...][...][...] из-за него они [...] я отмечаю это [...] он - простой [...], ибо он - [...] как он существует [...] как к другому [...] то есть [...] требуется.

    Относительно [...] Троемужеского [...] истинно сущего [...] разумного знания [...] тех, кто существует [...] которого (неодуш.) он уже [...] истинно сущий [...] и [...][...] и она [...] вторая [...] совершенная, которая (неодуш.) [...] появляется [...] в нём они [...] Калиптос [...][...][...][...][... род...][...][...][...][...][...][...] Второй Род [...] знание [...] [Протофанес][...][Мужской][...], у него есть [...] сущее [...] Нерождённый, они [...] Третий [...] [...][он] имеет [...] знание и [...] существуют вместе [...] Все-Совершенным [...] благословенным, ведь нет [...][...][...]. Бог [...] с ним [...][...] Совершенный [...][...] Калиптос'а [...][...][...][...][...][...] знать [...][...] Протофанес'а][...][...] Разума [...] Сил [...] все [...] и он существует [...] этого знания.

    [...] Божественного, Аутоген'а. Божественный Аутоген [...] Ребёнок [...] Троемужеск(ого), этот Мужской [...] является [...] и Родом [...] Совершенного, поскольку он (неодуш.) не имеет [...] в [...] знание подобное этому [...] бытия Личностей и единственным гнозисом Личностей [...] согласно всем [...] совершенный. Но Мужской [...] Разум, Калиптос, но [...] Божественный Калиптос [...] и Сила [...] всех этих [...][истинно][...][...][...][...][Протофанес][...] [...][Протофанес][...][...] разум [...][...] она, принадлежащая всем [...] нерождённого [...] человека [...] они [...] с тем, кто [...] и он, который [...], он, обитающий [...][...] в воспринимаемом [мире][...] он - живой вместе с тем мёртвым, [...][...] все [...] достичь спасения [...] этого мёртвого.

    И всем им не нужно спасение [...] первого, но они невредимы и существуют очень скромно. Ныне же (о) человеке те(х), кто мёртв: его душа, его разум и его тело - все мертвы. Страдания [...] Отцов [...] материального [...] Огонь [...][...][...][...][...] он (неодуш.) пересекает [...]. А Второй Человек - Бессмертная Душа в тех, кто мертв. Если же она (неодуш.) взыскивает всё то, что полезно согласно [...] каждого из них, то она испытывает телесное страдание. Они [...] и это [...][ибо]  у неё есть Вечный Бог, её связывают с алмазами.