Библиотека Наг-Хаммади

    И Вода каждого из них [...]. Поэтому Воды являются Совершенными. Именно Вода Жизни принадлежит Жизненности, в которой ныне был ты крещён в Аутоген'а. Именно в Воде Блаженства, принадлежащей Знанию, будешь ты крещён в Протофанес'а. Это - Вода Сущего, принадлежащая Божественности, Калиптос'у. Ныне же Вода Жизни [существует] по отношению к [...] Силе, принадлежащей Блаженству по отношению к Сущности. (Что) принадлеж(ит) Божественности по отношению к [Сущему][...]. Но все они [...] Власть и [...] тех, кто [...] Воду, которая [становится чистой][...][...] согласно [...][когда они] отделяют [...][...][...][...].

    Сущее, подобное ему, находится в нём (неодуш.). Он (одуш.) не только обитал в Мысли, но он ещё [...] им, что это - именно он, являющийся Бытием, следующим образом. Для того, чтобы этот мир не мог быть бесконечным и бесформенным, он поместил [...] над ним. Но для того, чтобы он мог стать чем-то, Истинно Юный пересёк его с тем, что (суть) его, то есть с Сущим. А именно с Сыном, чтобы он находился с ним, которого искал он, с ним, которого он окружал [...] повсюду [...] из Истины [...] брала его, который [...] существует [...] деятельность [...] жизнь [...] его слово также [...] это они вслед за [...] они становятся [...][...][...][...][...][...] и эта Сила пребывает с Сущностью и Сущим Бытия, покуда есть Вода. Но имя, в котором омываются они - Слово Воды. Далее, Первая Совершенная Вода Троичной Силы Аутоген'а - Жизнь Совершенной Души, ибо она - слово Совершенного Бога, начиная быть [...], ибо Невидимый Дух - фонтан (для) них всех. Так, остальные - от [знания...], как его Подобие. Но он, знающий себя [...] какого вида и какого [...] живут в одно время [...] живут с [...] он является [...] Жизни, в [...] стать [безграничным][...] его [...] [его] [собственным][...] Именем [...][...][...][...] он истинно сущий. Это он, так как он ограничивает себя. Они достигли Воды согласно этой Единственной Силе и Подобию Порядка.

    Великий Мужской Невидимый Разум, Совершенный Протофанес, имеет свою собственную Воду, как вы увидите её, когда достигнете его собственного Места. Это также является причиной, вместе с Нерождённым Калиптос'ом. Соответственно каждому есть Частная Сущность вместе с Первой Формой, чтобы таким образом они смогли стать совершенными, ведь Самопорождённые Эоны - Четыре Совершенные Сущности. Личности же Всесовершенных [...] их как Совершенные Личности. И [...] Эон [...] Аутоген'а [...] ибо все [...] Совершенный Мужской [...] ибо Все [...] Совершенного Бога [...] Троемужеского [...] [совершенная] личность [...] в [...][...][...][...][...][...] совершенных, существующих согласно Форме, Расе, Всему и Частичному Различию. Точно также с путём восхождения, который превыше Совершенного и Калиптос'а.

    Аутоген же - Главный Архонт своих собственных Эонов и Ангелов как своих Частей, ибо те, которые Четыре Личности, принадлежат ему; вместе же они принадлежат Пятому Эону. Пятый существует в одном, Четыре являются Пятым, часть за частью. Но эти четверо цельны индивидуально, так как у них есть [...], это также [...] с Троемужеской Личностью [...] ибо он - [...][...] Бога, Невидимый Протофанес [...][Мужской] Разум [...] сущий [...][...][...][...][...][...] живущих и совершенных Частей.

    (Теперь обо) Всём, и (о) Совершенной Расе, и о том, кто превыше (всего) совершенного и блаженного. Само-Порождённый Калиптос - пред-сущий, так как он - Источник Аутоген'а, Бог и Праотец, причина Протофанес'а, отца тех Частей, которые его. Как Божественный Отец он предвидим. Но неизвестен он, ибо он - Сила и Отец из себя самого. Поэтому он - Безотцовство. А Невидимый Троесильный, Первая Мысль их всех, Невидимый Дух [...] является [...] и Сущностью, которая [...] и Сущее [...] там есть Жизни [...] Блаженный [...][...] все они [...][...][...][...][...] существуют в них, и они [...] в прочих [...] ими всеми во многих местах. Они - в каждом Месте, которое он любит и желает, а также они ни в каком Месте. У них есть сосуд для Духа, ибо они - не телесные, (которые) ещё лучше (прочих) не телесных. Они нераздельны с Живыми Мыслями и Силой Истины с ними, более чистыми, чем те. Ведь по отношению к нему они чище и не подобны тем телам, которые в одном месте. Превыше же всего, у них есть необходимость и в отношении Всего, и в отношении Части. Поэтому Путь Восхождения [...] он (неодуш.) чистый [...] каждого [...] её самой и [...][...] их [...][...][...][...][надо всеми] [...] частными Эонами.