Читаем Благославие Руси Ведической полностью

Шутки в сторону. Существует строгая теория, утверждающая о том, что людям, живущим традиционным укладом своих соплеменников, в массе своей присущ здравый ум и несокрушимый дух. Управлять такими людьми, составляющими устойчивый во всех отношениях этнос, можно только при условии, что правитель сам является носителем духовных традиций этого народа.

Когда же на политическую арену выступают реализаторы общечеловеческих ценностей, устойчивые культурно-национальные образования становятся для них ненужной обузой и тормозом в осуществлении их глобалистских планов. Такие управители, прорвавшись к власти в традиционном обществе, всегда вынуждены решать дилемму: или покинуть капитанскую рубку корабля национальной страны, или сломать страну, подрубив корни древа преемственности традиций жизни народа. И, как правило, они пренебрегают национальными интересами страны ради личной корысти.

Теперь посмотрим, что произошло с традиционной Россией – нашей патриархальной Родиной. До революции русский народ был в основном осёдлый. Деревенская община свято хранила и преумножала традиции народа своей земли. В России был русский дух в собирательном смысле этого слова. Наши соотечественники в любой точке мира были носителями «русскости» вне зависимости от национальности. Возвращаясь к родным очагам, российские люди чистотой народных традиций поверялись на духовное родство со своим этносом. Важно было сородичам осознать, не переродился ли их посланец в чужеродной культурной среде других народов и земель. Если нет, то его познавательный опыт жизни среди других народов, после всестороннего осмысления, интегрировался в русскую культуру. Если человек стал чужим по духу, он естественным образом отторгался, как реальная угроза существующему образу жизни русских людей.

Так сохранялись, передавались и развивались традиции русского народа. Тем и сильны были наши предки. Но в 1917 году по чьей-то изуверской программе был запущен нечеловеческий механизм уничтожения традиций – основы народного духа. Россию превратили в котёл, в котором стала вариться новая общероссийская нация. Насилие, кровь, варварство, депопуляция, понижение интеллекта до уровня инстинктов, нравственная деградация – вот чем поддерживалось кипение страстей, которые более не сдерживались традиционными народными оберегами, граждан некогда патриархальной страны, вот на какой основе создавалась нация «иванов, не помнящих родства».

Котёл кипел 70 лет. Хранители традиций, в основном, были уничтожены. Все народы и народности России были перемешаны. Из людей выбили, вытравили память о землях предков и родовых корнях. Были разработаны и привиты новые, искусственные традиции, праздники, обычаи… Короче, на просторах страны возникла новая общность людей – нация манкуртов, технология манипулирования которыми существенно более проста и менее затратна.

И вот на этом фоне неожиданно начинаются выступления, призывающие вернуться к традиционному дореволюционному укладу жизни. Всё бы ничего, да только никто толком не знает, как это осуществить. Прервалась цепь преемственности. Из нас сделали российских общечеловеков, перекати-поле без корней. Кто сейчас разберет, чья кровь в ком течет? К каким традициям приобщаться? Следовать голосу крови или места проживания?.. Вопросов много, а ответов – мало.

Есть такое ощущение, что эти 70 лет – только первый этап превращения русских в планетарных «общечеловеков». Этап, завершившийся созданием «россиян». А на следующем этапе нас, то бишь россиян, начнут вместе с латиносами, западноевропейцами, африканцами, арабами, азиатами, полинезийцами и другими промежуточными этническими образованиями перемалывать в мясорубке нового мирового порядка в фарш, из которого приготовят нового человека третьего тысячелетия.

Все будут одинаковы. Всё будет одинаково. Все будут послушны и легко управляемы. О традициях и национальных святынях все забудут. Государств не будет. Будет вечная музыка однообразных стереотипов во всём и во всех.

Осталось только понять, для чьей тарелки готовится эта аппетитная серая масса бывших самобытными Землян?

24. 05. 1999 г.

Светочи духа народного

Исполнение своих служебных обязанностей совестливо, в радости светлых помыслов, с чувством всемерной помощи коллеге, соратнику, клиенту, не допуская в душе ни малейшего намека на зависть к внешне более удачливым сослуживцам, не соблазняясь подлыми методами карьерного роста … Сложное ли это дело? Или, может быть, сиё действо и вовсе не имеет места быть в нашем больном обществе?

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о 1941 годе
10 мифов о 1941 годе

Трагедия 1941 года стала главным козырем «либеральных» ревизионистов, профессиональных обличителей и осквернителей советского прошлого, которые ради достижения своих целей не брезгуют ничем — ни подтасовками, ни передергиванием фактов, ни прямой ложью: в их «сенсационных» сочинениях события сознательно искажаются, потери завышаются многократно, слухи и сплетни выдаются за истину в последней инстанции, антисоветские мифы плодятся, как навозные мухи в выгребной яме…Эта книга — лучшее противоядие от «либеральной» лжи. Ведущий отечественный историк, автор бестселлеров «Берия — лучший менеджер XX века» и «Зачем убили Сталина?», не только опровергает самые злобные и бесстыжие антисоветские мифы, не только выводит на чистую воду кликуш и клеветников, но и предлагает собственную убедительную версию причин и обстоятельств трагедии 1941 года.

Сергей Кремлёв

Публицистика / История / Образование и наука
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Целительница из другого мира
Целительница из другого мира

Я попала в другой мир. Я – попаданка. И скажу вам честно, нет в этом ничего прекрасного. Это не забавное приключение. Это чужая непонятная реальность с кучей проблем, доставшихся мне от погибшей дочери графа, как две капли похожей на меня. Как вышло, что я перенеслась в другой мир? Без понятия. Самой хотелось бы знать. Но пока это не самый насущный вопрос. Во мне пробудился редкий, можно сказать, уникальный для этого мира дар. Дар целительства. С одной стороны, это очень хорошо. Ведь благодаря тому, что я стала одаренной, ненавистный граф Белфрад, чьей дочерью меня все считают, больше не может решать мою судьбу. С другой, моя судьба теперь в руках короля, который желает выдать меня замуж за своего племянника. Выходить замуж, тем более за незнакомца, пусть и очень привлекательного, желания нет. Впрочем, как и выбора.

Лидия Андрианова , Лидия Сергеевна Андрианова

Публицистика / Любовное фэнтези, любовно-фантастические романы / Попаданцы / Любовно-фантастические романы / Романы