Блуждания вне Церкви и их преодоления

Начиная с 12 августа 1844 г., в Эксетере, штат Нью Гемпшир, проводилось небывалое по своим размерам лагерное собрание. На нем выступал также и Сноу. Его первым аргументом были не типы и антитипы, которые он изучал более года. Вместо этого он сначала коснулся факта, что 2300 лет не могли окончиться весной – потому что этот период начинался тоже не весной. Указ 457 г. до Р. Х., согласно которому Иерусалим должен был быть восстановлен, не был объявлен и введен в силу до тех пор, пока Ездра не прибыл в Иерусалим в пятом месяце того года (см.: Езд. 7), и даже не тогда, а только после того, как он занял пост губернатора.

Кроме того, год начинался не в марте, как учили большинство современных иудеев и чему верили миллериты. Год должен был начаться в апреле, сказал он, как на это указывали чрезвычайно осторожные иудеи-караимы. «Первый месяц» не мог начаться до тех пор, пока ячмень не был почти зрелым, так как зрелый ячмень был необходим для церемонии «потрясания снопов – первых плодов» в середине первого месяца, а в Палестине ячмень не созревал в марте.

Таким образом, начиная с апреля 457 г. до Р. Х. и надо отсчитать пять месяцев плюс еще немного времени, необходимого для того, чтобы Ездра устроился на новом месте, в итоге мы приходим к тому, что до осени указ не мог быть приведен в исполнение. Следовательно, если период 2300 лет начался не раньше осени 457 г. до Р. Х., он и завершиться не мог раньше осени 1844 г. после Р. Х.

Интересно заметить, что тот же самый Сноу после первого несбывшегося пророчества вспомнил притчу о десяти девах, где Христос запаздывает на полдня, которые, по мнению Сноу, равнялись полугодию. И теперь, когда дата становилась все ближе, выдвинулся другой аргумент – о смещении точки отсчета. Теперь получается, что осенью как раз и заканчиваются эти 2300 лет. А как же смещение еще на полгода, согласно притче? Получается, если осенью заканчивается срок и плюс полгода, то это март? Или этот аргумент оставили про запас на всякий случай?

Дальше Сноу все-таки коснулся типов и антитипов. Он особенно ссылался на день очищения (Лев. 9, 7; 9, 22-24; 16; 23, 26-32), на 10-й день 7-го месяца, на тот день, в который первосвященник входил во святое святых земной скинии и окроплял кровью ковчег завета, после чего он выходил и благословлял ожидающее общество Израильское. Согласно расчету иудеев-караимов, считающихся самыми заботливыми из всех иудеев по сохранению библейского календаря, в 1844 г. десятый день 7-го месяца – день очищения – выпадал на 22 октября.

Сама весть о том, что Христос придет в 10-й день 7-го месяца (22 октября), была известна как «истинный полночный крик». Отклик на эту весть стал известным как «движение седьмого месяца».

С. Сноу не входил в число основных руководителей миллеритского движения. Поначалу основные руководители, включая самого Миллера, не принимали учение о точном дне, которое проповедовал Сноу. Однако видя искренность отклика людей, они также прониклись убежденностью.

Сюда можно с полным основанием отнести слова апостола Павла: «Они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку» (Рим. 1, 21-23).

1.6 День великого разочарования

«Пусть они представят и скажут нам, что произойдет; пусть возвестят что-либо прежде, нежели оно произошло, и мы вникнем умом своим и узнаем, как оно кончилось, или пусть предвозвестят нам о будущем»

(Ис. 41, 22); «если какой пророк предсказывал мир, то тогда только он признаваем был за пророка, которого истинно послал Господь, когда сбывалось слово того пророка» (Иер. 28, 9).

Множество американцев заранее готовились ко встрече Второго славного Пришествия Господня, веря, что оно наступит 22 октября 1844 года. Облачались в белые одежды, продавали свои имения и ждали гласа трубы архангельской. Тот знаменитый шатер уже и не думали убирать, погода этому способствовала, день выдался чистый и ясный.

Постоянно выступали проповедники, громко возглашая: «последние часы», «последние минуты». И слышали в ответ: «Вот, Жених идет, выходите навстречу Ему!»