Читаем Бог и Вселенная. Философия науки и веры полностью

Путин победил, благодаря своему народному авторитету, а значит, у России появился шанс снова обрести не только военно-экономическое, но и духовное могущество великой православной державы мира, равной по своему нравственному значению и по удерживающей силе, православной российской монархии дореволюционного периода. Но почему все недоброжелатели современной России, продолжают неистово нападать на политико-экономический курс Путина, хотя выборы закончились, а история отсчитывает 2015 год от рождества Христова? Объясняется это обстоятельство несколькими причинами. Первая и самая главная, заключается в том, что избранный президентом путь укрепления суверенитета, военного могущества и духовного единения всех народов России вокруг православного ядра русского народа на демократической основе добровольности и свободы выбора, является единственно возможным и абсолютно правильным. От этого и звереет наша оппозиция. Вторая причина определяется мистическими историческими аналогами. В 1917 году Ленин и его большевистская банда совершили государственный переворот, и стали нелегитимными правителями России. Ровно через двадцать лет, в 1937 году, правопреемник Ленина, Иосиф Сталин, начал процесс колоссальной чистки партии и государственного аппарата, от сторонников Ленина и от всего того духовного «мусора», который совершал государственный переворот не ради блага России, а ради утопической идеи мировой революции и создания тоталитарной мировой империи главенства коммунистической идеологии. Правые и левые «уклонисты» не были созидателями, а были перманентными революционерами и носителями троцкистской идеи мировой революции. Идея формально порождена теоретическими работами немецкого философа Карла Маркса, но реально за троцкистскими идеями создания единой тоталитарной коммунистической империи мирового уровня, стояло потомство Каина и тайные масонские общества, связанные незримыми духовными нитями с богоборческой энергией дьявольского духа. Процесс был кровав и жесток, но закончился он духовным объединением всех наций и народов СССР вокруг личности Сталина.

К началу войны Сталин уже не был просто главой партии и государства. Он был духовным лидером народов СССР и реальным вождем государственной тоталитарной системы. Если бы народы СССР объединились на страхе перед кровавым диктатором, то при первых же ударах немецких полчищ, СССР рассыпался как карточный домик. Нет, господа очернители нашего прошлого, победа достигнута, не страхом перед личностью диктатора Сталина, а верой, и полным доверием всех народов СССР к мудрости и правильности решений Сталина, как духовного вождя не только партии и правительства, но и большинства народонаселения Советского Союза. Как известно, Ельцин совершил государственный конституционный переворот в сентябре-октябре 1993 года, расстрелом из танков российского парламента. В 2013 году исполнилось двадцать лет трагических событий государственного переворота, что и вызывает духовное обострение тех тайных ненавистников русского народа, которые подталкивали, поддерживали, и всячески восхваляли Ельцина и его режим «демократического» тоталитаризма. Для прозрачной демократии, которую строит президент Путин, не годятся кровавые революционные методы сталинских чисток. Но происходит удивительный процесс законодательного отторжения бывших сторонников Ельцина от рычагов власти. Ведь все политики, политологи и журналисты, которые сегодня доказывают несостоятельность экономической и государственной политики Владимира Путина, с пеной у рта защищают ушедшего в мир иной Ельцина и оправдывают абсолютно все его экономические и политические реформы, в том числе, и нелегитимный захват власти с помощью провокационного расстрела парламента.

Несмотря на полный доступ к средствам массовой информации, несмотря на активную антипутинскую пропаганду, все эти тайные ненавистники русского народа на глазах теряют популярность и превращаются из активной политической силы, в жалкую кучку политического отребья, интересных только для политической элиты Запада, но малоинтересных для коренных жителей Российской Федерации.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература