Читаем Бог и Вселенная. Философия науки и веры полностью

Что говорить о забесовленных журналистах, если сам «пахан» Ельцин, по всероссийскому телевизионному каналу называл собственных граждан, вышедших на улицы Москвы мирно протестовать против прекращения выплат зарплат и пенсий, «коммунно-фашистами». В этом объединении коммунистов и фашистов в одном идеологическом котле, заключен верх лицемерия и ненависти к собственному народу. Этот провокатор знал, что говорил. Национал-фашистская идеология после разгрома Германии по международному суду признана вне закона. Вешая ярлык «коммунно-фашиста» на всякого мирно протестующего против ельцинского беспредела гражданина России, Ельцин ставил его вне закона, независимо от его национальности. Разве этот факт не является коварством и лицемерием высшей марки, оставлять себе право расстреливать мирные демонстрации недовольных граждан России, как беззаконных и осужденных международным судом носителей фашистской идеологии? Все встало на свои места, после того как Путин огромными усилиями добился «зачатков» прозрачной демократии и такие выразители мнения народа и граждан России, как Сергей Кургинян и Александр Проханов, получили равное с Николаем Сванидзе право участвовать в политических диспутах и поединках с подсчетом голосов телезрителей, поданных за позиции политических дуэлянтов. Вот тут-то народ и расставил этих политических дуэлянтов по рангу доверия. Николай Сванидзе, при всей его политической изворотливости и лицемерии, при всем его умении обольстить телезрителей лукавыми искушениями какой-то личной сверхсвободы, с треском и с огромным отрывом от своих соперников проигрывал все словесные дуэли. Оказывается, что граждане России, независимо от национальной принадлежности, готовы жертвовать частью личных свобод во имя единства, во имя государственных интересов, а всяким революционным недовольствам и демонстрациям предпочитают творческую работу во благо Родины.

Заявления Александра Проханова о строительстве или восстановлении мощной православной империи, путем национального добровольного объединения народов бывшего СССР вокруг ядра русской нации, приводят его оппонентов в бешенство открытой ненависти. Тем не менее, его заявления совпадают с желанием рядовых граждан России, и Александр Проханов всегда оказывается абсолютным победителем политических диспутов и дискуссий. Факт налицо. Разрушители ельцинской эпохи оказались в политическом меньшинстве, близком к политической самоизоляции, а многонациональные граждане России, поверив, созидательной политике президента Путина, численно умножаются и укрепляют имперский дух российского православия. Конечно же, Александр Проханов, утверждая необходимость создания духовной империи, связанной с Богом Всевышним, выступает как волхв, наделенный духом православия. Его выступления зажигают сердца российских слушателей верой в прочность российского государства, и сеют в душах граждан России уверенность в божественном предназначении России, как главного и единственного держателя высшей духовной планки земного человечества. Но ведь если разобраться, то духовная православная монархия, как структура высшей духовной планки, максимально приближенная к Богу Всевышнему, начиная с 1913 года и по 2013 год, никуда и ни исчезала. За эти годы духовная православная империя русского духа, терпела страшные удары и понесла неисчислимые человеческие жертвы. Враги России ельцинского периода уже резали на экране телевизора свинью, изображая дело так, что это и есть Россия. Старовойтова, как и другие политики, открыто говорили, что Русь будет превращена в сотню маленьких «швейцарий». Госсекретарь США госпожа Олбрайт также не стеснялась поделить нашу Сибирь между «цивилизованными» странами Запада, как делят шкуру не убитого медведя. По историческим меркам прошло одно мгновенье под властью президента Путина, и духовная православная российская империя воскресла из мертвых и снова заявила себя как удерживающая сила мировой справедливости и правопорядка.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература